难却:“盛情”真的难却?思想的“纯度”值得党员干部关注
“盛情”不却易为患
■何冠军
抗日战争期间 , 邓小平同志来到一个独立营检查工作 。司务长跑到老乡家借来白面 , 为首长做了一碗面条 。当热气腾腾的面条端上来时 , 邓小平皱起眉头说:“你让我搞特殊化哟 , 要不得!要不得!快把这碗面送给重伤员吧 。”邓小平态度鲜明地拒绝难却的“盛情” , 坚持战士吃啥自己就吃啥 , 这种“有盐同咸、无盐同淡”的好作风 , 密切了官兵关系 , 把部队凝聚成了团结一心、亲密无间的战斗集体 。
当下 , 领导同志下基层调研指导工作 , 难免会遇到热情的欢迎和接待 。这份“盛情”很多时候确实出于真心 , 出于对上级机关工作辛劳付出的衷心感谢 。正因如此 , 不少同志感到“盛情”难却 , 往往在一番推让之后接受下来 。然而 , 很多作风问题和贪腐苗头就隐藏在难却的“盛情”之中 , 悄悄侵蚀着党群干群关系 , 破坏着良好的政治生态 。
“不矜细行 , 终累大德 。”梳理这些年落马官员的人生轨迹可以发现 , 他们当初也勤奋工作 , 严格自律 , 因此受到组织和群众的信赖 。但随着职位升迁和手中权力的增大 , 他们面临着越来越多的“盛情”考验 。这份“盛情” , 起初可能仅仅是一顿饭、一条烟等等 , 常常令人难以拒绝 。然而 , 正是越来越多这样的“盛情” , 不知不觉锈蚀松动了思想的总开关 , 让欲望泛滥成灾 , 使一个人最终如温水中的青蛙 , 彻底失去了反抗能力 。
【难却:“盛情”真的难却?思想的“纯度”值得党员干部关注】“盛情”真的难却?这要看是真情 , 还是假情 。“盛情难却” , 是以“情”为基础的 , 比如血缘之亲、同窗之谊、战友之情 , 都能产生“盛情” , 这种“盛情”是真挚的 。但也有一些人 , 一旦瞄准了你手中的权力 , 千方百计给你送钱、送物 , 也能产生“盛情” , 这种“盛情”是虚伪的 , 是假情 , 要真“却” , 不“却”就要上大当 。
官员只要执掌权力 , 都会面临着“盛情”的诱惑 。对于“盛情”是难却还是可却 , 关键在于本人的态度 。《资治通鉴》载 , 唐德宗时 , 宰相陆贽为政清廉 , 从来不收受任何馈赠 。德宗私下里对陆贽说:“如鞭靴之类 , 受亦无伤 。”意思是说 , 可以不收受贵重物品 , 接受点诸如马鞭、靴鞋之类的小礼物总还是可以的 。然而 , 陆贽却有自己的看法 。他认为 , 贿道一开 , 展转滋甚 , 鞭靴不已 , 必及金玉 。他还一针见血地指出:“伤风害理 , 莫甚于私;暴物残民 , 莫大于贿 。”此后 , 陆贽依旧保持清廉的节操 , 始终不渝 。在对待“盛情”方面 , 党员干部的楷模郑培民有3个处理办法:一是对那些走后门拉关系、跑官要官的送礼者 , 一点情面都不讲 , 一概拒之门外;二是对亲戚和十分熟知的老部下、老同事、老同学的礼物 , 或者婉言谢绝 , 或者礼尚往来 , 相应回赠;三是对那些推不脱、无法退的礼物、礼金 , 一律上交组织处理 。他经常警示自己 , “情浓钱淡 , 永葆清白”“对待身外之物要铁石心肠” 。这样的立身智慧和人格操守 , 值得我们学习和发扬 。
“人是社会关系的总和” 。人都生活在与他人的联系之中 , 党员领导干部也要交朋友 , 也食人间烟火 , 离不开人情友情的温暖和滋养 。拒绝难却的“盛情” , 并非让人六亲不认、冷漠无情 。《荆州记》里说:诗人陆凯与范晔相善 , 自江南寄梅花一枝到长安与范晔 , 并赠诗曰:“折梅逢驿使 , 寄与陇头人 。江南无所有 , 聊赠一枝春 。”如此冰清玉洁之情谊 , 成就了一段人情往来的人间佳话 。马克思和恩格斯在长达40年的革命生涯中 , 相互支持与牵挂 , 他们曾20年身处两地 , 更多只是一种“无声的联系” 。当恩格斯患病时 , 马克思在给他的信中说:“我关心你的身体健康 , 如同自己患病一样 。”两地一心的守望 , 志同道合的默契 , 虽天各一方 , 但思想和心灵的沟通却始终不断 。这样简单清爽的人情往来淡如水、清如风 , 却让人体会到一种纯粹与干净 , 生出克服困难的信心 , 激起搏击逆境的勇气 。
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