书画大家「当代书画名家人物志」榜书家崔方珎 从古文字中溯源


书法的根本依据是文字 , 如果书法家对文字没有基本的了解和掌握 , 那么 , 对于书法的传承与探索 , 将会掣肘于囿 , 自不必远走 。 书法即按法度书写 , 书写的对象当然是文字 。 由此 , 书家对文字的掌握与研究就显得尤为重要 。 文字的起源在于先民们的生活与劳动的需要 , 根据需要 , 以仓颉为代表的先民"远取诸物 , 近取诸身 , 诘屈成形 , 以画成文 , 由文生字″ 。 这便在半坡陶文刻符基础上 , 推动文字向成熟更趋一步 。 所以 , 文字 , 是历代人民对大自然的不断认识 , 长期实践创造出来的 , 每一笔每一划都有客观实际的寓意和指向 , 正所谓"无一笔无来历″ 。

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崔方珎榜书《见贤思齐》
历史以来 , 甲骨文、钟鼎(金)文、石鼓文及秦篆刻石 , 既属于文字体制 , 又属于书法艺术 , 两者无法分割开来 。 这些古文字 , 作为应用工具今天不怎么使用了 , 但作为书法体裁的原始形态和书法艺术多层面的载体 , 应该是现在书法家所竭力赏析探求的 。 因此 , 书法家崔方珎匹其精力 , 一日摹古 , 一日研文 , 在秉承古人的法书技术的同时 , 认真研习古文字 , 力争做到知其书 , 知其所以书 。

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崔方珎榜书作品《天道酬勤》
所谓书法风格 , 是不同书体外相给人的一种视觉感受 。 甲骨文线条犀利挺拔 , 结构自然风趣 , 朴实无华 , 甚至有一舯鲜活的稚朴天真情趣;钟鼎(金)文在继承甲骨文质朴风格的基础上 , 逐渐变换 , 向端庄厚重 , 神态委婉 , 笔调圆润古朴 , 笔画凝练方向演进 , 显现出一股庄重庙堂气象;石鼓文又是钟鼎文的竿头 , 也是籀文的代表 , 它的结字严整谨饬 , 堂皇大度 , 用笔圆劲畅达 , 雍容浑厚 , 一派郑重书卷之气;小篆从"史籀大篆或颇省改″而来 , 为篆引体系终结 , 线条细劲而调均 , 结字婉而圆通 。 崔方珎榜书 , 充分调动了上述书体的各种风格要素 , 包括字法、线条、章法、情趣 , 力求一己之书 , 包融数体数相数风 。

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崔方珎榜书作品《旭日东升》
崔方珎作品 , 同时大量吸收了清代伊秉绶的隶书营养 , 遍临《祀三公山碑》、《衡方碑》、《西峡颂》、《白石神君碑》、《天玺记功碑》、《天发神谶碑》、《裴岑纪功碑》、《颜真卿干禄字书》 , 这些碑帖 , 结字亦篆亦隶 , 用字亦真亦异 , 其书奇趣妙生 。 崔方珎深受上述诸碑帖启发与影响 , 学古人之博取 , 趋古人之后步 , 大胆循理创新 , 将篆隶楷行草之字法杂糅一起 , 试偿其现有书貌 , 不可谓不勇敢 , 不可谓不担当 。

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崔方珎榜书作品《开枝散叶》
契刻符号在发展中形成了绘画艺术和“文字” , 而草书、楷书、行书应为文字的“写意艺术” 。
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崔方珎榜书作品《悬壶济世》
绘画写意要有形 , 方可为写意 。 书法也是一样 , 无文字的根基 , 怎能书写文字的法度 , 没有法度的书写 , 充其量为涂鸦 , 那会去书法甚远 。 崔方珎在其榜书书写中 , 紧紧把握文字的溯源性准确性 , 无论如何变法 , 都尽量避免文字的讹误 , 只做历代书体的融合运用 , 不做错误的标新立异 , 用他自己的话说:做一个对文字文化传承负责任的书家 。 古人说:"笔墨当随时代” , 只跟古人亦步亦趋 , 不越雷池半步 , 不算一个好书家 , 但不要祖宗 , 天马行空也成不了一个好书家 。 崔方珎殚精竭虑 , 力争做一个不甩脚镣而跳好舞的舞者 , 明知蜀道难 , 偏做攀行者 , 治学精神可贵也!


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