流萤历史日本历史发展，文明进程与民族信仰，互相支撑的关系( 二 )
日本古代（和亚洲其他地方相仿） ， 是吃了缺乏大而显著事件的亏：既未因透彻的宗教争论有了欧洲那般理想的统一 ， 也没有"十字军" ， 没有文艺复兴 ， 没有宗教改革 ， 除了瘟疫、战争、灾荒 ， 没有可与大陆抗衡的事 ， 最后的结局就是文明越来越脆弱 。 基督纪元以后的近千年时间里日本人依靠和中国的往来 ， 因而使得日本社会忘却了自动的发展 。
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十六和十七世纪与欧洲交往终归是失败了 ， 原故是不合日本文明的脾胃 。 儒家思想刻画在了日本人的个性中 ， 佛教让日本人的头脑变得更加的暧昧 ， 结果就是阻碍了日本民族的自然发展 。 然而 ， 这似是岛国一种自然的现象 ， 因其社会有较大的结合力 ， 其文明之发展较中国、印度更为一致 。从以上所说可知 ， 一国文明之起源显然和种族 ， 甚至语言的起源 ， 完全不是一件事 。 日本文化的特殊性质
由日本文明之本质来看 ， 实在不能解答日本种族以及日本语言由何溯源的疑难 。 世界上许多国家的语言和文明是根据旁人而来的 。 英人的先祖都是欧洲大陆的优秀份子 ， 他们在大陆极西端的群岛上集合 ， 融化成了一个大民族的国家 。 极其健全且富于冒险性的亚细亚和太平洋诸民族 ， 也是顺着温带向大陆的极限迁徙 ， 更沿着绵亘的海岸线 ， 在日本群岛聚集 ， 在那里他们也融成所谓精明强干的日本民族 。
英人和英语 ， 是他们固有的与其他不列颠民族所有之结晶 ， 日本民族还有他的语言形式是日本群岛的人们自然形成来的 。 虽则日本民族的祖先极其复杂 ， 可算做侵袭民族最占势力的语言却只有一种 。 前边曾经提到 ， 这类事在英国也是如此的 ， 英语含有克勒特语（Keltic）、丹语、诺曼语 ， 以及法语的成分 ， 而主要的却是萨克逊语（或英吉利语） 。 但日语的源流却非若是的容易判明；因为日语少有（是几乎完全没有）和其他主要的语言类似的地方 ， 所以她的民族起源问题也不由而解 。
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关于日本民族的源流 ， 有的说是都兰—亚非利加（Turano—African）一支 ， 有的说是从乌拉尔—阿尔泰（Ural—Altaic）一支演下来的 ， 二说之间或许是没有何等的矛盾 ， 因为推到了终极 ， 都要回到共同祖先那里去——大约在埃及 ， 否则即是非洲 。 如说移殖到日本的大和民族是来自亚洲大陆 ， 但他们的语言和任何亚细亚语都不类似 ， 确乎是一种不可瞒人的事实 。
就单字来说 ， 日本土语有的字和班图（Bantu）语相同；日语里边亚细亚的成分显然是后日添进去的 。 很有学识的人类学家 ， 有的以为非洲不只是人种的发祥地 ， 也是文明所策源 。 都兰—亚非利加祖先之迁徙 ， 定有着一次是横跨亚细亚大陆 ， 或沿着亚洲海岸而来的 。 大和民族是精于铁器之制造的 ， 由考察其石室内部可得而知 。 自然这种情形 ， 不绝对地证明日语并非是导源于亚洲 。 日语与亚洲各种语言的距离 ， 或不比英语与梵语的距离更远 。
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纵今日本学者不这样说 ， 而日本在她未从中国学得时 ， 是否有书写的知识 ， 却很是一个疑难 。 更没证据能以指明 ， 迁徙的人到日本群岛几百年之后 ， 是否已脱了初民的状态 ， 我们由西元八世纪以前没有国都的情形就可以推想得到 。
西元八世纪上叶所纂成的 ， 日本最古的文字记录——《古事记》和《日本纪》所表现的只是一种简陋的文明 ， 没有热情 ， 超绝的意志 ， 也没有幻想的表现；只是天真、淡情、细小的奇想 ， 且都是对于所爱好的 ， 十分属望的自然之美的欣赏 。 神道庙堂里面所诵的祝词 ， 西元九世纪始有人采集起来 ， 它所表现的心情并不比贝奥握夫（Beowulf）时代的萨克逊好了多少 。 依着她的农业进步的情形来着想 ， 可她的文明并没有废颓的现象；惨杀、恶行、疾疫 ， 以及昆虫之为害却极普通 ， 为从这些灾难解脱而祈求、献奈 ， 也是一样的频繁 。
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