大白996原创:雷公淹天下,伏羲女娲成婚,这个雷公可能是黄帝祖先轩辕氏

【大白996原创:雷公淹天下,伏羲女娲成婚,这个雷公可能是黄帝祖先轩辕氏】

大白996原创:雷公淹天下,伏羲女娲成婚,这个雷公可能是黄帝祖先轩辕氏
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汉族有一个伏羲女娲的传说 , 传说伏羲女娲本是兄妹 , 因为雷公放水淹了天下 , 只剩下伏羲女娲 。 他们兄妹成婚重新繁衍人类 。 各地汉族版本不完全一样 。
苗族也有一个洪水滔天的传说 , 这个故事与汉族流传的版本大致相同 。 雷公和姜央兄妹都是蝴蝶妈妈 , 或者可以翻译成花妈妈的儿女 。 同样都是从蛋里孵出来的 。 姜央出生的早 , 但是他看其他的蛋没有动静 , 觉得无聊 , 于是他又回到了蛋里 。 这个时候雷公先出来了 , 然后姜央才出来 。 于是姜央和雷公都认为自己是大哥 , 就打起来了 。 争斗之后 , 雷公放水淹天下 , 但是姜央和妹妹逃走 , 雷公认输 , 去了山上 , 姜央占山下田地 。 姜央兄妹成婚 , 有了天下的人 。 各地的传说有不同版本 , 大致是这样的剧情 。
神话传说的背后一般都有真实的故事 , 这里可能就是一个同宗部落争斗当天下共主的故事 。 那么雷公部落是谁呢?汉族传说里有雷神所居的位置 , 雷神居于雷泽 , 雷泽的位置很多 , 因为传说中伏羲氏的母亲踩了雷泽边的大脚印才怀的伏羲 。 伏羲的位置四处奔走 , 雷泽也只有跟着四处奔走 。 目前雷泽的位置 , 山东菏泽的呼声比较高 。 而在苗族的传说中 , 他们来自东方大平原 , 也把位置指向了位于黄河下游平原的山东 。 据传说 , 雷泽边居住着一个雷泽氏 , 雷泽氏就是雷公吗?可是雷泽氏没有什么故事 , 只是提到有 , 不太好作对比 。
在山东菏泽附近的 , 还有一个氏族 , 轩辕氏 。 据《路史》记载 , 轩辕氏在伏羲氏之前 , 位于空桑 。 空桑也包括了今天的山东菏泽 。 远古的称号长期使用 , 这个轩辕氏是黄帝轩辕氏的祖先 。
轩辕氏有什么与雷神的联系呢?楚辞说:轩辕主雷雨之神 。 轩辕氏也是造车的人 , 而甲骨文的雷 , 就是两个车轮河一个弯曲的闪电 , 被解读为雷神驾着雷神战车 , 从天上走过 , 天上就会打雷闪电 。 黄帝轩辕氏作为轩辕氏的后人 , 也体现出了与雷神的关联处 , 传说黄帝战蚩尤时 , 曾用雷兽之骨 , 做鼓槌打鼓 , 声震千里 。 《楚辞离骚》中写到 , 丰隆乘云 。 丰隆 , 是云师 。 郦道元写《水经注》 , 也提到了丰隆 , 说他是雷神 。 也就是说云师和雷神是一回事 。 《列仙传黄帝》里说 , 黄帝自以为云师 , 有龙形 。 广西苗族说 , 汉族是昊的儿子 , 而汉族自称黄帝轩辕氏的后人 , 这里说为的昊的儿子 , 可能指的就是黄帝轩辕氏的祖先轩辕氏 。
我们再从两个对伏羲氏的称呼来分析 , 有一个称呼 , 叫太昊氏 。 原本太昊氏和伏羲氏是分开写的 , 后来春秋战国时 , 学者描述故事时 , 两者的故事相同 。 后世合并为太昊伏羲氏 。 那么这种差异是如何产生的?苗族的人对雷公也有两个称呼 , 一个还是雷 , 一个是昊 , 这里面又有什么玄机?
我们可以做这么一个猜想 , 其实昊 , 是轩辕氏的人 , 对自己先祖的称呼 , 那么剧本应该是太昊氏被打败了啊?并非如此 。 按照联盟时代的古人的想法 , 他们会以联盟的大首领作为自己的祖先 。 但是也许是语言不一样 , 他们还是会把伏羲女娲氏族 , 称为太昊 , 与单独的轩辕氏的祖先发生了混乱 。 而伏羲氏的后人 , 就会说自己的祖先是伏羲氏 。 而说这两种语言的人 , 分散到了苗族和汉族中 , 就出现了对伏羲氏的两种称呼和对雷公的两种称呼 。
在传说中 , 还有一个少昊氏族 , 炎黄时代 , 少昊氏族是存在的 。 他在山东曲阜一带 , 他会不会就是轩辕氏的后人呢?这就无从得知了 , 但是黄帝曾与少昊氏族的人联姻倒是有记载 。
在这一次的斗争之后 , 雷公的地位如何呢?汉族说 , 如果做了坏事 , 会被雷公劈 , 苗族也说 , 雷公正直 , 如果做坏事 , 要被雷劈 。 对雷公的崇拜还是延续下来 。 当然也有人说 , 这不是对雷公氏族的崇拜 , 而是对天上的雷的崇拜 , 这里面可能有合二为一的情感 , 具体的情况 , 我们也无从得知 。


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