平沙趣说历史西汉“以孝治天下”与外戚专权有何联系？后妃靠什么掌握权力？
从秦到明 ， 两千多年的帝制时代中 ， 女主临朝并不鲜见 ， 外戚专权又往往为其标配 ， 几乎每个朝代都有 ， 只是专权时间、专权程度和专权影响各不相同 。 要说外戚专权的严重程度 ， 两汉最为惨烈 ， 若要论及外戚专权的发展和昌盛 ， 西汉又是无论如何也绕不过去的 。
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【平沙趣说历史西汉“以孝治天下”与外戚专权有何联系？后妃靠什么掌握权力？】所谓“外戚” ， 包含“外”和“戚”两个概念 ， 也就是非皇族成员通过婚姻关系成为了皇帝的亲戚 ， 一般指皇帝的母族和妻族 。 外戚能够获得权力 ， 跟他们与皇帝的联系纽带——后妃有关 ， 那后妃是怎么影响皇帝任用自己的亲眷的呢？一、西汉的“孝治”观念
“孝”是一种道德层次的规范 ， 从古至今都在被官方所提倡 ， 而在汉朝 ， 统治者甚至将其列为治国纲领 ， 追求“孝”在维护社会稳定等方面的效益 。
自汉高祖刘邦起 ， 汉朝皇帝就非常注重“孝”的治理作用 ， 往往自己以身作则 ， 事亲为孝 。
按照记载 ， 刘邦每五天朝拜太上皇一次 ， 太上皇去世后 ， 刘邦为之立庙 ， 按时祭祀 。 汉惠帝刘盈对父亲刘邦极为顺从 ， 刘邦死后 ， 他下令郡国立高庙 ， 自汉惠帝以后 ， 西汉所有皇帝的谥号都有一个“孝”字 。 汉文帝刘恒更是为母亲尝汤药 ， 亦是千古典范 。
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不管汉朝皇帝的孝行是不是出自真心 ， 至少他们都这样做了 ， 给臣民摆出了一个姿态 ， 与此同时 ， 汉朝皇帝也颁布诸多政策 ， 鼓励民众孝亲 。
其一 ， 用政策和实物奖励孝子 。 《汉书·惠帝纪》：（四年）春正月 ， 举民孝弟（悌）、力田者复其身 。
这里提到了两个可以免除徭役的行为 ， 一是孝悌 ， 二是力田 。 力田是秦朝旧法 ， 用以鼓励农耕 ， 汉朝沿而用之 ， 孝悌则是汉朝原创 ， 这是历史上第一次以免除徭役为奖励鼓励百姓孝顺父母 。
从汉文帝时期开始 ， 汉朝皇帝开始用实物奖励孝子 ， 一般是赐帛 。
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《汉书·文帝纪》：其遣谒者劳赐三老 ， 孝者帛人五匹 ， 悌者、力田二匹 ， 廉吏二百石以上率百石者三匹 。
之后的汉朝诸帝均发布过这类命令 ， 赏赐孝子已成常态 。
其二 ， 设立专门劝谏督导孝顺的官职 ， 这是从吕后称制时期开始的 。 《汉书·高后纪》：初置孝弟力田二千石者一人 。 颜师古注曰：“特置孝弟力田官而尊其秩， 欲以劝厉天下 ， 令各敦行务本 。”
其三 ， 是将孝行纳入选官范畴 ， 即察举制中的举孝 。
汉武帝非常重视察举孝廉 ， 只不过各郡进展极不平衡 ， 有时候一郡也没推上一个人 ， 汉武帝下诏斥责郡守等官员不重纲纪人伦 ， 不举孝 ， 令有关部门拟定法条制裁此种行为 。
汉朝皇帝如此注重孝道 ， 无形中 ， 皇帝家的长辈（太后乃至太皇太后）对皇帝的影响也随之增大 ， 外戚专权由此有了土壤 。 二、后妃地位高而出身低
西汉皇族出身底层 ， 比较不在意后妃的出身问题 ， 西汉后妃来自民间的比比皆是 。 而且汉朝妇女的地位并不低 ， 女性完全从属于男性是后来的事了 ， 当时连授爵都有女性的份 ， 汉武帝就曾封同母异父的姐姐金氏为修成君 。
后妃出身低 ， 往往受不到良好的教育 ， 更容易凭借自己的喜好来干预皇帝乃至干预政事；女性地位高 ， 则为她们干预政事减少了来自各方面的阻力 。
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