程夫人■苏轼之母：北宋女杰程夫人（上）
□邵永义
她是名门之后 ， 父亲程文应官至北宋大理寺丞；她十八岁嫁给苏洵为妻 ， 中国文学史上的“唐宋八大家” ， 四川苏门占了三席 ， 有她的丈夫苏洵 ， 儿子苏轼、苏辙 。
她作为苏洵之妻 ， 未曾有过苏夫人 ， 苏太太之称谓 ， 也无“苏程氏”之俚语 ， 见诸书籍的 ， 都称她为“程夫人”！
以父姓而冠夫人 ， 历史上少有 。
她的名字叫什么？在岁月的长河里 ， 我们无从寻找 ， 千年以来 ， 都称她为程夫人 。
作为苏轼苏辙的母亲 ， 她和孟母（孟子之母） ， 岳母（岳飞之母）并列 ， 也凸显她博大的爱心 ， 超人的智慧 ， 勤劳的本色和传世的英名 。
程夫人是四川青神人 ， 出生在岷江与思蒙河交汇的程家嘴 。
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名门之后 辛劳一生
浩浩岷江 ， 经成都由北向南 ， 三百里的水路下乐山 ， 在青神县留下了42公里的水岸线 ， 在龙泉山的臂弯里 ， 岷江在青神段冲出了青神坝子 ， 汉阳坝子 ， 形成了青神浅丘、平坝、河谷交织的地段 。 在青神坝子的最南端 ， 在岷江与思蒙河交汇的地方 ， 形成了东有岷江、西有思蒙河 ， 中间血脉般穿过鸿化堰的平坝沃野 ， 秀竹林盘 。 一江一河一堰的交织水网 ， 灌溉了这里的富足和文明 ， 形成了青神城南半岛的独特地貌 。
这就是程家嘴 。
公元 1009 年 ， 程夫人就出生在程家嘴 。
程家当时 ， 在眉州也属旺族 。 岷江两岸悠久的农耕文明 ， 鸿化堰自流灌溉的千年古堰 ， 中岩山上唐代兴盛于世的中岩三寺 ， 思蒙河对岸水口南北朝时建郡立县的旧址 ， 让程家嘴这片沃土既是鱼米桑果之福地 ， 又有耕读传家礼义兴盛之文脉 ， 更有养蚕缫丝 ， 码头商贸的工商业基础 。
程家嘴的名士 ， 一是程夫人之父程文应 ， 官至大理寺丞；一是程夫人之堂兄曾作过苏轼姐夫 ， 进士后任职 ， 官至广南东路提刑官的程之才 ， 在苏轼被贬惠州时还违背朝中旨意 ， 帮助了苏轼 。
由于历史的原因 ， 程夫人的少年、青年时代 ， 所载甚少乃至无从探访 ， 程夫人进入史学家的眼光 ， 进入北宋重要的文化典籍 ， 还是从十八岁嫁于苏洵为妻开始的 ， 遗憾的是， 苏洵当时屡试不中 ， 耽于游乐 ， 直至苏轼、苏辙在京城高中进士 ， 苏门三父子名震京师 ， 全国传名之际 ， 连喜报都没有听到的程夫人 ， 就在眉山纱縠巷的苏家与世长辞！
她是操劳成疾而去的！
她自十八岁嫁入苏家就把全部的爱和孝心奉献给予苏家 。 她为苏洵先后生了六个孩子 ， 三个早夭 ， 一个女儿在嫁人后不幸病故 。 程夫人忍受了四次失子之痛 ， 把博大的母爱给了苏轼苏辙两兄弟 。 她不知道两个儿子已扬名天下 ， 她还没有分享到半点名分 ， 就在人生的中年落下了生命之帷幕！
她为人妻 ， 为人母的事迹 ， 多年后才逐渐出现在她丈夫、儿子的怀念和追思中 ， 被人们传诵和纪念 。 在她劝夫以进 ， 教子以学 ， 持家以富的人生足迹中 ， 写下了一位古代女子为人妻为人母的感人篇章 。
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亲授以书 因材施教
苏辙在《亡兄子瞻端明墓志铭》中 ， 追忆了母亲家教的往事 。 “公生十年 ， 太夫人亲授以书 ， 闻古今成败 ， 辄能语其要 。 太夫人尝读《东汉史》 ， 至《范滂传》慨然太息 。 公侍侧曰：‘轼若为滂 ， 太夫人亦许之否乎？太夫人曰：‘汝能为滂 ， 吾顾不能为滂母耶？’公亦奋厉 ， 有当世志 。 太夫人喜曰：‘吾有子矣！’比冠 ， 学通经史 ， 属文日数千言 。 ”一个母亲对儿子的教育 ， 竟从三十三岁即赴国难的范滂开始 ， 对苏轼追求真理、矢志不渝的为政观、为民观 ， 打上了深刻的烙印 。
程夫人给苏轼推出的是一位悲剧英雄 ， 范滂 ， 字孟博 ， 汝南经羌（今河南郾城）人 。 他既是一个有学问有才干的人 ， 又是个清正廉明、敢于伸张正义、鞭挞贪官污吏、为百姓疾苦呐喊的好官 ， 很受百姓的爱戴和尊敬 。 在官吏中威信很高 。 东汉末年 ， 昏君桓帝刘志和灵帝刘宏时代 ， 由于宦官把持朝政 ， 导致政治腐败 ， 百姓苦不堪言 。 凡是反对他们的官吏 ， 都遭到残酷迫害和打击 ， 轻者下狱 ， 重者杀头 。 范滂向朝廷呈诉百姓疾苦 ， 宦官奸臣牢修等人就诬告他“为首结党” ， 将其下狱治罪 ， 他惨遭毒打 ， 但死也不认“罪” 。 昏君刘志又派中常侍官王甫去劝他承认“罪过” 。 范滂则正气凛然地说：“古人循善 ， 自求多福；今我循善 ， 身陷大戳 。 若我死后 ， 愿将我埋在首阳山侧（今河南洛阳东北） ， 上不负皇天 ， 下不愧夷齐（《史记·伯夷列传》：“伯夷、叔齐 ， 因耻食周粟 ， 隐于首阳山 ， 米薇而食 ， 遂饿死 。 ）王甫听了范滂一番慷慨陈词 ， 深感惭愧 ， 便多方设法释放了他 。
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