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宋江水浒第一好汉谢幕之战：不疯魔不成佛，鲁智深为何离奇死亡？( 二 )



宋江水浒第一好汉谢幕之战：不疯魔不成佛，鲁智深为何离奇死亡？
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说完典故 ， 我们回到鲁智深的话题 。 鲁智深此人 ， 是《水浒传》成功塑造的经典形象之一 ， 也是梁山好汉中“路见不平、拔刀相助”的代表人物 ， 武艺高强、一身正气 ， 历来受到读者和批评家的称赞 。 李卓吾称赞他是“仁人、智人、勇人、圣人、神人、菩萨、罗汉、佛” ， 即便是腰斩水浒的金圣叹 ， 也对鲁智深赞许有加 ， 称他“妙哉此公 ， 令人神往” ， 又说“鲁达自然是上上人物 ， 写得心地厚实 ， 体格阔大 。 论粗卤处 ， 他也有些粗卤；论精细处 ， 他亦甚是精细 。 然不知何故 ， 看来便有不及武松处 。 想鲁达已是人中绝顶 ， 若武松直是天神 ， 有大段及不得处 。 ”《荡寇志》一书虽然站在反对水浒的立场上 ， 但俞万春也深知鲁智深在读者心中的位置 ， 因此相比其他梁山好汉 ， 鲁智深算是在《荡寇志》中表现最为出彩的一个人 。 从战绩来看 ， 抛开与别人并肩作战的情况 ， 鲁智深曾斩杀李成 ， 并在一打三（陈丽卿、谢德、娄熊）的情况下阵斩谢德 ， 堪称梁山好汉中战绩最好的一个 。 即便到了梁山即将灭亡的最后关头 ， 仍被贺太平赞许为：“方才这莽和尚 ， 即是鲁智深 。 贼人勇将 ， 仅此一人 。 ”可见作者对鲁智深武艺的肯定 。

宋江水浒第一好汉谢幕之战：不疯魔不成佛，鲁智深为何离奇死亡？
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对于鲁智深这样一位“棘手”的人物 ， 俞万春深知如果安排其被官军斩杀或是活捉后押送东京凌迟处死 ， 是绝对不会获得读者认可的 ， 可能是出于“大闹五台山”的灵感 ， 俞万春精心设计了一出“大闹忠义堂”的戏码 ， 让鲁智深发疯 ， 在与张伯奋、张仲熊二人力战受伤后 ， 将忠义堂误认为是金銮殿 ， 最终在大闹一番后 ， 刀伤迸裂圆寂而去 ， 仿佛“不疯魔、不成佛”的意向 。
关于这一情节的深意 ， 范金门在回末评中说道：“忠义堂未毁于王师 ， 而先毁于禅杖 ， 此其中有深意焉 。 古来英雄豪杰郁郁不得志 ， 往往韬光匿迹 ， 以自逃于禅 ， 岂果禅之投其所好哉！亦以万不得已而处此 ， 处此则悲愤可消 ， 怨尤可平云尔 。 宋江不知此 ， 而逞其强梁 ， 荼毒延于十郡 。 妄称忠义 ， 名纪裂于千秋 ， 又曷足责乎！宋江已矣 ， 借鲁达之禅杖以痛扫痛打 ， 所以为后世之宋江指点出路也 。 ”
范金门的意思很明显 ， 就是作者在用这一情节告诫那些不得志之人 ， 即便是有委屈 ， 也不能像宋江一样聚众反抗 ， 而是寻求其他途径（如信奉宗教）来寻求超脱 。 这其实就是俞万春自身的写照 ， 据其亲友序言所记 ， 俞万春早年曾随其父镇压赵金龙起义 ， 立下战功 ， 并被授予官职 ， 但俞万春并没有因此受到朝廷重用 ， 辞官后他回到江南 ， 晚年“以岐黄术邀游于西湖间” ， 去世前“诵《金刚经》百遍而逝” ， 可见俞万春在断了仕途之念后 ， 正是通过“禅”这个途径来寻求解脱 ， 但说白了 ， 这不过是当时失意文人的无奈之举 。
不受重用的“委屈”通过“禅”得到了消解 ， 那么心中的政治理想又如何实现呢？俞万春想出了一个办法 ， 那就是通过小说来表达自己的见解 ， 以期赢得朝廷的注目 。 因此鲁迅先生在《中国小说史略》中说“故道光时俞万春作《结水浒传》 ， 则使一百八人无一幸免 ， 然此尚为僚佐之见也 。 ”
“僚佐”一词 ， 准确地道出了俞万春的身份和思想 ， 而《荡寇志》出版后 ， 出于实际统治需要 ， 确实也赢得了一些朝廷官员和社会名人的认可 ， 但此时俞万春早已去世 ， 世间荣辱再也与他无关 ， 这可能算是俞万春个人的悲哀吧 。


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