帝王@原创 古代墓志铭中如何给先人避讳( 二 )
四:、避长辈和先人名讳
说起避父母长辈名讳 ， 首先想到的是《红楼梦》中林黛玉 ， 黛玉之母名贾敏 ， 所以林黛玉但凡遇到“敏”字 ， 都会读成“米”或“密” 。还有汉代司马迁 ， 因其父亲名“司马谈” ， 所以在《史记》中把跟他父亲名字相同的人 ， 一律被改了名字 。例如将“张孟谈”改为“张孟同”；将“赵谈”改名为“赵同” 。《后汉书》范晔也是如此 ， 因其父名“范泰” ， 于是他在《后汉书》里 ， 把“郭泰”和“郑泰”分别改成了“郭太”和“郑太” 。
那么古人在墓志铭中是如何避先人名讳的呢？同样也是多种多样 ， 下面例举几种常见的墓志铭避讳法 。
一、帝王避讳法
凡遇帝王的名字、或帝王祖先的名字都要避讳 ， 用其他字代替 。凡遇到与帝王名称有关的如圣、陛下、御、诏、恩赐、京师、宸翰、庙号、陵寝名称等都要另起行并抬高一格书写 。
二、缺笔避讳法
“缺笔法”在唐代十分盛行 ， 如:唐《常州义兴县令陆士伦墓志铭》中记载:“君讳士倫 ， 字徳彝；河南洛陽人也 。曾祖諱‘?’ ， 皇朝司農寺丞；祖諱景‘祥’ ， 皇朝漢州雒縣尉；父諱‘據’ ， 皇朝尚書司勳貟外郎；君即司勳之長子也……” 这里他将陆士伦的曾祖陆泰的名字中“泰”字最后一笔故意缺了不写 ， 祖陆景祥的“祥”字最后一竖空缺 ， 父陆据的“据”字最后一捺省去 。
另据唐《唐故扬州高邮县尉尉迟府君墓志铭》中记载:“使君諱瓌 ， 以理行著稱 ， 使君生亳州 ， 司兵參軍諱貝實 ， 能敬襲前訓 ， 恭傅義方 ， 門風藹然 ， 識者欽歎 。府君即司兵之?子也……” 其中写到使君之父“貝實”时 ， 故意将“貝”字省去最后的短捺 ， 以示敬畏 。
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三、填讳避讳法
所谓填讳法 ， 就是古人为了表达对已故先人的尊重和敬畏 ， 在写墓志铭时 ， 将先人的名讳先空缺 ， 等写好墓志铭后 ， 请一位德高望重者 ， 将墓志铭主人以及先人名讳填补于空缺处 。如: 《宋故夫人赵氏圹志》中有如下记载:“文林郎持差充招信軍錄事参軍兼司户 ， 兼淮東總領所準備差遣 ， 胡舉填諱 。”
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另据《上海奉贤碑刻录》第62页中《华亭宜人孙夫人墓志》后面记载:“賜同進士出身前将仕郎監察御史袁凱填諱 。” 此明代洪武十一年的墓志铭中 ， 依旧采用了“填讳法” ， 此填讳之法 ， 自宋代开始一直延续到明代 ， 明代之后此法逐渐不再使用 。
墓志铭中“缺笔法”到宋人的“填讳法” ，到了清代墓志铭中 ， 很多都是对先人直呼其名 ， 逐渐的省去避讳 。如清代咸丰年间的《菱湖潘懿墓志铭》中:“先考讳懿 ， 字岱云 ， 生道光甲午年……” 。这里对于潘懿字岱云 ， 没有做任何缺笔或空格 ， 墓志铭最后也没有记录谁填讳 。可见到了清代后 ， 这些避讳法已经不怎么讲究了 。
“避讳”源于古老的语言禁忌 ， 但最终演化为维护封建政治架构的工具 。它不仅体现了封建社会等级制度的性质 ， 而且给人的思想造成了极大的戕害 。避讳之风 ， 起于西周、定于秦汉、盛于唐宋、极于明清；在其两千多年的发展过程中 ， 不断突破古制 ， 形成了完备而严苛的避讳制度 。
随着封建社会的灭亡 ， 避讳制度也理所当然地成了历史的陈迹 ， 但它所体现的封建等级观念至今仍有一定的影响 。
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