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「」鲁迅怎样把生活素材变成文学作品？( 二 )


他在《答〈戏〉周刊编者信》上说：“为免除这些才子学者们的白费心思 ， 另生枝节起见 ， 我就用‘赵太爷’、‘钱太爷’ ， 是‘百家姓’上最初的两个字 。……
并非我怕得罪人 ， 目的是在消灭各种无聊的副作用 ， 使作品的力量较能集中 ， 发挥得更强烈 。果戈理作《巡按使》（《钦差大臣》） ， 使演员直接对看客道：‘你们在笑自己！’……
我的方法是在使读者摸不着在写自己以外的谁 ， 一下子就推诿掉 ， 变成旁观者 ， 而疑心到像是写自己 ， 又像是写一切人 ， 由此开出反省的道路 。”（《且介亭杂文》）由此可见典型作用的大和鲁迅先生用意的深了 。
鲁迅先生在《俄文译本‘阿Q正传’序》上说：“我虽然已经试做 ， 但终于自己还不能很有把握 ， 我是否真能够写出一个现代的我国人的魂灵来 。”
又说：“我虽然竭力想摸索人们的魂灵 ， 但时时总自憾有些隔膜 。……我也只得依了自己的觉察孤寂地姑且将这些写出 ， 作为在我的眼里所经过的中国的人生 。”
他是在这样尽量忠实于客观现实的反映 ， 按照当时的实际情况来写的 。他在《阿Q正传的成因》中说 ， “阿Q的影象 ， 在我心目中似乎确已有了好几年 。”（《华盖集续编》）
记得在北京 ， 鲁迅先生和我们闲谈 ， 尤其是在一道走走、边玩边谈的时候 ， 常常忽然指出一件事情来说：“这可以写！”所指的事情 ， 大多是具有反帝反封建意义的 。
现在我们可以明白 ， 鲁迅先生创作 ， 在有了要发表的意思以后 ， 便时常注意找寻最适当于体现它的事迹 。“
但决不全用这事实 ， 只是采取一端 ， 加以改造 ， 或生发开去 。”自然 ， 他“要发表的意思” ， 可能是由闻见到的事情引起来的 。鲁迅先生并不依样画葫芦地给事实做记录员 ， 而是利用事实来表达他的意思 。
即使有了相当的事实 ， 也总是环绕着主题思想多方加以“变化”的 。在这一点上 ， 我觉得《呐喊》中的《故乡》是个很好的例子 。
在《故乡》上写的大概是实在的情况 ， 路上的景物 ， 风俗习惯和人情 ， 在我都是熟悉的 。这好像是一篇回乡迎接母亲、搬家北上的记事文 。
可是《故乡》 ， 到了一年以后才写 ， 很明显 ， 鲁迅先生只是把这事实用作背景 ， 是另有意思要表达的 ， 主要的是反映由于帝国主义不断侵略 ， 在地主阶级的加紧剥削下农村破产的情况 ， 和表示对于新社会的希望 。
生动活泼的闰土 ， 变成木偶人的样子 ， 是被剥削、压迫和愚弄的结果 。围绕着主题 ， 把事实改造 ， 像回到故乡的时候 ， 《鲁迅日记》上明明这样写着：
“四日 ， 雨 ， 上午渡钱江 ， 乘越安轮 ， 晚抵绍兴城 ， 即乘轿回家 。”（1919年12月）《故乡》上却这样写：“第二日清早晨我到了我家的门口了 。”
这样 ， 为的是接着要写这些话：“瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着 ， 正在说明这老屋难免易主的原因 。”借以加强悲凉的气氛 。
这种景象 ， 别的时候、别的地方都可以看到 ， 只是变化、移用就是了 ， 所以仍然是有真实感的 。又如《故乡》中一开头就说回到“别了二十余年的故乡去” 。
其实鲁迅先生从1898年离开绍兴去南京 ， 到1919年回到绍兴迎接母亲 ， 20年间 ， 曾经为着结婚和给母亲做寿等 ， 回家在五次以上 ， 还在绍兴教书、做校长一年 。
在1900年从南京回家时写过《别诸弟》诗 ， 其中有“还家未久又离家”的句子 。（《鲁迅全集补遗续编》）实在 ， 如果把这些情况啰啰嗦嗦地写出来 ， 那固然是多余的；
要是缩短年限 ， 对于语意 ， 也会减杀气势 。其余像这次在家的日子和同闰土会见的日期等 ， 都和日记不一样 ， 也都改造得更适合于表达主题思想和加强气氛的 。
记得我在中等学校读书时 ， 有位先生给我们讲解古文 ， 常说“作意要紧 ， 不要粘于事实” 。鲁迅先生往往把事实加以改造 ， 也是继承这种作法的罢 。


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