王莽从“尧后火德”到“土德当代”：阴谋家王莽僭礼篡汉的政治谎言( 二 )
【王莽从“尧后火德”到“土德当代”：阴谋家王莽僭礼篡汉的政治谎言】从三皇五帝直到汉朝 ， 被称作“古圣王”的人不止一个 ， 而王莽毫不犹豫选择了舜帝作为自己攀附的对象 。 让世人对于从尧禅让给舜的传说故事与现实相结合 ， 不仅诱导人们产生汉朝天祚将尽的想法 ， 也让王莽的篡汉行为看起来变得“顺理成章”一些 。
钱穆先生对于王莽的这种行为曾经这样描述：“后莽自引为虞帝裔 ， 以篡汉拟唐、虞 。 ”
但是即使王莽自己编出了一本《自本》 ， 向上古圣王攀附成功 ， 但是还有一个巨大的问题横在王莽面前：尧与汉真的同德吗？
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根据西汉刘向的五德谱 ， 显然不是 。 在刘向的五德谱中 ， 尧属于“木青” ， 而汉朝属于“火赤” ， 按照五行相生 ， 与汉朝相对应的应该是舜帝 。 尧汉不同德 ， 这个结论不仅不利于西汉的正统地位 ， 更不利于王莽的政治野心 。 这显然在王莽篡汉的道路上摆上了一个巨大的绊脚石 。 为了弥补这个缺陷 ， 王莽决定再撒一个政治谎言 。
王莽的心腹刘歆便从王莽手中接过了这个任务 ， 刘歆按照王莽的想法对刘向的五德表做了精心修改 。 刘歆在帝喾与帝尧之间人为设置了“闰统” ， 并在五帝间加入了“少昊” 。 在改动之后 ， 五德表终于变成了王莽想要的样子：汉尧终于同德 。
就这样 ， 在一个又一个的政治谎言的编织下 ， “汉家尧后 ， 尧汉火德”这个野心者的阴谋论终于形成 。 三、“火德销尽 ， 土德当代”：阴谋家终于亮出獠牙
“汉家尧后 ， 尧汉火德”与“王家舜后 ， 同为土德”这两个说法被王莽刻意宣传推广开来之后 ， 这个阴谋家的下一步也终于迈了出来 ， 其终于露出了骇人的獠牙 。 而这个獠牙便是“火德销尽 ， 土德当代”的命题 。 王莽曾经不止一次说过：火德之衰造就有了苗头 。 根据《汉书》的记载 ， 王莽出生那年 ， 王氏祖坟“梓柱卒生枝叶” ， 凭借这个现象 ， 王莽便得出了“王氏贵生将代汉家之象”的结论 ， 这是何等的荒谬 。 但是更荒谬的理论还远不止于此 。 《汉书·王莽传》有载：“自孔子作《春秋》以为后王法 ， 之于哀之十四而一代毕 ， 协之于今 ， 亦哀之十四也 。 赤世技尽 ， 终不可强济 。 ”
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在《春秋》中所载的“哀”原本指代的是鲁哀公 ， 但是王莽为了实现自己的政治野心 ， 而将汉哀帝与《春秋》中的“哀”强行画上了等号 ， 给《春秋》中的这句话解释为“汉哀帝即位到汉朝灭亡一共十四年” 。
“孔子作《春秋》以为后王法”这一典型的春秋公羊家语被阴谋家曲解如此 。 作为西汉著名的古文经学家 ， 王莽却采今文经学说 ， 可以说是学统上的“家法”大乱 。 经过前期一个个谎言的铺垫 ， 阴谋野心家王莽终于露出了獠牙准备开始篡汉的实际行动了 。 四、“符命政治”：阴谋家“受禅”为帝
前期王莽的诸多所作所为均是为了这最后一步所做的努力 ， 那便是“受禅”称帝 。
可前期王莽的诸多宣传 ， 最终得出最直接的结论只有汉祚已尽 ， 应当由土德接过统治接力棒 ， 即所谓“土火相承” ， 实现这一目标的方法只有“禅让” 。 汉帝“禅让”似乎已经是不可避免了 ， 但是如何确保“受禅者”便是王莽本人呢 ， 这是摆在王莽面前的最后一道难关 。
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在这种情况下 ， “符命”开始发挥了作用了 。 通俗来说 ， 所谓“符命”便是“祥瑞” 。 与谶纬之言不同 ， “符命”来自于自然界那些被认为象征神谕的奇异事物 。 为了达到自己的政治目的 ， 王莽利用时人的迷信观念 ， 指使心腹党羽使用各种牵强附会的手段 ， 制造出了许多“符命” 。 在《汉书·王莽传》中 ， 当时被人为炮制出来的符命也被记载了部分下来：前辉光谢嚣奏武功长孟通浚井得白石 ， 上圆下方 ， 有丹书著石 ， 文曰“告安汉公莽为皇帝” 。 符命之起 ， 自此始矣 。
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