江苏龙网

  1. 首页 > 生活 > >

：慢读丨《清平乐》热播带火宋文化，关于宋诗你了解多少？( 三 )


从阅读接受层面而言 ， 一个读者 ， 面对一首诗歌 ， 倘若一眼看穿 ， 了无剩义 ， 其阅读体验必定是“这首诗很一般”；但倘若左看右看 ， 上看下看 ， 还看不出这首诗到底说的是什么 ， 其阅读感受要么是这首诗不得了 ， 要么是这首诗胡乱说 ， 总之是阅读遇到了阻碍 。一个文本 ， 不经过读者的阅读 ， 就不能被称为作品 ， 文本的意义也不复存在 。最理想的状态是 ， 一首诗歌 ， 与读者的阅读期待既有相合之处 ， 又在意料之外 ， 具体在用典上 ， 要点铁成金 ， 化腐朽为神奇 ， 还要尽力不着痕迹 。钱锺书说王安石的“一水护田将绿绕 ， 两山排闼送青来”(《书湖阴先生壁》)是比较健康的用典的范例 ， 黄庭坚《登快阁》中“落木千山天远大 ， 澄江一道月分明”何尝不是如此?不依赖丰富的知识积累 ， 也能大致领会诗人之心 ， 加以探索 ， 会更加深刻地走入诗人之心 。既非一览无余 ， 也非此路不通 ， 走走停停 ， 停停走走 ， 皱眉想想 ， 颔首会心 ， 这是何等痛苦又愉快的阅读体验!难道说这样的宋诗不美?宋代诗人所努力追求的 ， 也是这个方向 。因此 ， 可以如此说 ， 唐诗是诗人之诗 ， 宋诗是文人之诗、是学者之诗 。
第二 ， 宋诗之美 ， 美在理趣 。诗言志 ， 诗缘情 。诗歌要么抒发抱负 ， 要么书写情感 。用诗歌来说理 ， 东晋时期的玄言诗已经证明是很难成功的 。东晋人没有做好的 ， 唐人没做的 ， 宋人做了 ， 而且做好了 。宋诗不但有“理” ， 而且有“趣” ， 这成为宋诗的一个显著特征 。宋诗独特的美 ， 也通过这类诗展现出来 。
一首诗歌可以包含多层意义：一是诗歌的字面意义 ， 二是诗人的寄托意义 ， 三是普遍性的、终极的意义 。前两者是几乎所有的诗歌都必须具备的 ， 但第三个方面 ， 则并非每首诗歌都存在 ， 宋诗的理趣恰恰在这一方面下足了功夫 。清代的翁方纲说：“谈理至宋人而精 ， 说部至宋人而富 ， 诗则至宋而益加细密 ， 盖刻抉入里 ， 实非唐人所能囿也 。”(《石洲诗话》卷四)
宋诗中成功的说理诗是通过具体的意象及貌似漫不经心的叙述、议论、比喻等多种方式来展现的 ， 并非纯粹的就理说理 ， “平典似《道德论》”(钟嵘《诗品序》) ， 因此就避免了理过其辞、淡乎寡味的毛病 ， 而成为展现个人内心、人生与世界、宇宙一体通透性理趣的恰当样式 。比如朱熹的《观书有感》：“半亩方塘一鉴开 ， 天光云影共徘徊 。问渠那得清如许?为有源头活水来 。”这是写“观书”的感受 ， 因为借助了具体的形象与比喻的手法 ， 因此表达了多重的意义：池塘有活水注入才能时刻保持清澈 ， 读书要不断接受新知识才能思想常新 ， 心性要不断探究才能永葆纯粹 ， 个人要不断接受新事物才能保持进步 。总之 ， 将具体的行为、经历、意象与道、理联系起来 ， 诗歌便能够表达某种普遍性的意义 ， 值得反复咀嚼、品咂 。
再如 ， 朱熹的“等闲识得东风面 ， 万紫千红总是春”(《春日》) ， 王安石的“不畏浮云遮望眼 ， 自缘身在最高层”(《登飞来峰》) ， 苏轼的“横看成岭侧成峰 ， 远近高低各不同 。不识庐山真面目 ， 只缘身在此山中”(《题西林壁》)、“欲把西湖比西子 ， 淡妆浓抹总相宜”(《饮湖上初晴后雨》)、“人生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥 。泥上偶然留指爪 ， 鸿飞那复计东西”(《和子由渑池怀旧》) ， 陈师道的“书当快意读易尽 ， 客有可人期不来 。世事相违每如此 ， 好怀百岁几回开”(《绝句》) ， 陆游的“纸上得来终觉浅 ， 绝知此事要躬行”(《冬夜读书示子聿》)、“山重水复疑无路 ， 柳暗花明又一村”(《游山西村》) ， 杨万里的“小荷才露尖尖角 ， 早有蜻蜓立上头”(《小池》) ， 叶绍翁的“春色满园关不住 ， 一枝红杏出墙来”(《游园不值》) ， 郑思肖的“宁可枝头抱香死 ， 何曾吹落北风中”(《寒菊》) ， 等等 。把具体的意象、人生的经历、偶然的事件、个人的感悟 ， 上升为人类的普遍性情感 ， 诗歌便具备了永恒的意义 。


推荐阅读


上一篇：[]说说天津卫——近代天津的四大饭店（上）

下一篇：『』皇帝总会下令传旨，说“八百里加急”那么，八百里加急到底有多快呢？