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怎么看方方要求张伯礼院士向她道歉

怎么看方方要求张伯礼院士向她道歉？和讯名家2020-05-16 12:15:44有位读者 ， 问了我一个问题 ， 如标题 。这件事的来龙去脉是这样的 。5月12号 ， 张伯礼院士给天津讲了一堂网络公开课 ， 作为抗疫一线的专家组成员 ， 他肯定了年轻一代在疫情中的担当 ， 与此同时 ， 点名批评了许可馨、梁艳萍、方方女士 。他的措辞是 ， 极少数知识分子 ， 家国情怀何在？我觉得这里面还是要区分下 。许可馨就是个高调炫富的留学生 ， 大肆发表崇洋媚外的言论 ， 网上的批评一边倒 。梁艳萍是湖北的一个教授 ， 方方的好友 ， 曾经发表精日的言论 ， 拥护慰安妇制度等等 。方方 ， 我觉得国人对她主要的质疑是 ， 为什么急于在海外出版日记 ， 片刻都不舍得等 。当然 ， 我们今天的主题不是这三个人 ， 是张伯礼院士的话 。张伯礼院士说她们三个缺乏家国情怀 。接下来方方就不干了 ， 连发了两条微博 ， 要求张院士道歉 。她说 ， 她不知道张院士有什么伟业 ， 但她警告 ， 如不道歉 ， 这将是他一生的污点 。我们这位读者的态度是鲜明的 ， 他支持张伯礼院士对这三位的评价 。但我今天想聊的并不是这个话题 。支持一方 ， 批评另一方 ， 太容易了 ， 我想带给读者一些值得思考的观点 。首先我们要琢磨一下 ， 张院士和方女士 ， 他们的基本价值观 ， 或者说性格 ， 是否一致？有句话叫做鸡同鸭讲 。什么意思呢？是说完全不同的两个人 ， 讲不到一块去的 ， 因为双方的内在的价值观 ， 不一样 。这场辩论的起点在5月12号 ， 那我们看看5月12号这一天他俩各自做了什么 。5月12号 ， 72岁的张院士从早上8点钟开始 ， 开专题报告会 ， 给学生上网络公开课 ， 科普 ， 中午就吃了一碗粥俩包子 ， 下午赶着去门诊 ， 到了晚上又赶高铁去杭州参加科研项目研讨会 。同一天 ， 方方女士坐在她的大别墅里 ， 一直在发微博 。 一会儿西夏王陵 ， 一会儿讨论丰巢 ， 最后转发俞敏洪的微博 。 果然是为全世界 ， 操碎了心 。很明显 ， 这俩人 ， 不一个路子的 。前者 ， 张院士 ， 比较像企业战士的思维模式 。每天打了鸡血一样 ， 今天我要干什么 ， 我干了什么 ， 哪些事情做到哪些程度 ， 每件事对各方的利弊是怎样的 。其实我相信这个号里绝大多数的读者 ， 都是类似的 。因为大部分人都是一毕业 ， 去企业 ， 不说996 ， 至少也得朝九晚五 ， 你不可能跟老板讲大道理 ， 客户也不听这个 。社会对你的要求就三件事 。你能做什么 ， 你在做什么 ，你做了什么 。你站在张院士的角度看 ， 许可馨、梁艳萍、方方 ， 并没有在一线看到她们的身影 ， 还还成天代表一线到处点评别人的工作 。那他看不惯是正常的 ， 因为他的价值观里 ， 你做了什么是第一位的 ， 结果是第一位的 。我们再看后者 。许可馨是个学生 ， 花爸妈的钱；梁艳萍、方方都端的铁饭碗 ， 而且是从事那种考核目标不明确的工作 。一个是教心灵美学的教授 ， 另一个是作家 。虽然都六张把的人了 ， 但估计这辈子 ， 没有背过KPI 。所以你可以认为 ， 后者就是学生时代的延续 ， 把学生时代的生活方式延续了一辈子 。在她们的思路里 ， 与人辩论是第一位的 。我不知道读者能否体会这种差别 。一个认为结果是第一位的 ， 另一个认为辩论是第一位的 。这就是我们讲的 ， 鸡同鸭讲 。各自的出发点 ， 价值观 ， 评价体系 ， 完全是不一致的 。对这场你说是吵架也好 ， 碰瓷儿也罢 ， 我的评论就到这儿结束了 。你看到了 ， 我并不想参与其中 ， 也不想发表意见 。我只是想给你们剖析一下 ， 很多时候对立的意见是怎么诞生的？最近有本电视剧《清平乐》 ， 这里面演了一个很重要的人物 ， 狄青 。演了他如何被范仲淹赏识 ， 如何被官家赏识 ， 做到枢密使 ， 最后又怎么死 。狄青是北宋少有的名将 ， 官家评价他 ， 说他是当世的关羽 ， 张飞 。但是文人不喜欢他 ， 这哥们是被谣言活生生逼死的 ， 死的时候年仅49 。欧阳修当年写过奏章 ， 说狄青有罪 ， 什么罪呢？说他导致了灾情 ， 发大水 。这逻辑搁在今天都没法理解 ， 所以你得穿越回去 ， 用古人的思路去想 。欧阳修的意思就相当于古代说一个女人扫帚星 ， 克夫 。他认为狄青这个人 ， 反正克一切吧 。他就是不好 。老天爷看见他就来气 ， 所以发大水 ， 就是警示官家 ， 要惩罚狄青 。宋仁宗还是比较靠谱的 ， 没那么迷信 ， 觉得这都哪儿跟哪儿 ， 不予理睬 。文人继续造 。有一天 ， 狄青家里一条狗 ， 走道儿不小心 ， 撞到墙了 ， 脑袋上起了个包 。文人瞧见了 ， 特别激动 ， 马上去官家处打小报告 。说：臣有一个好朋友 ， 看见狄青家的狗脑袋上生了犄角 ， 眼见就要化龙飞升了 。谋反 ， 这必须是谋反 。 请官家勒令狄青给大伙儿一个道歉 。 否则 ， 这将是他一生的污点 。当然 ， 宋仁宗没当回事 。估计古代也没有动物保护协会 ， 仁宗多半暗示狄青把狗炖了 ， 给文人们一个交待 。文人哪儿肯罢休 。过了些日子 ， 狄青在家里祭祀祖先 ， 跟院子里烧了点纸 ， 文人马上又去官家那里打小报告 。说：臣有一个好朋友 ， 发现昨夜狄青家里火光冲天 ， 烟雾缭绕 ， 似有真龙出世 。谋反 ， 这必须是谋反 。 请官家勒令狄青给大伙儿一个道歉 。 否则 ， 这将是他一生的污点 。仁宗心里嘀咕 ， 你那个好朋友 ， 难道是狗崽队的？半夜不回家 ， 蹲在狄青家里 ， 一会儿盯着狗脑袋？一会儿盯着烧纸？这么积极 ， 咋不去阿里加班求福报？老跟狄青较什么劲？这话 ， 又不好说出口 。 但任由他们这样东搞西搞 ， 总也不是个事儿 。于是仁宗作保 ， 说：狄青是个忠臣 。宰相文彦博马上跳出来说：“宋太祖难道不是周世宗的忠臣吗？”一时间 ， 竟顶的仁宗无言以对 。这确实很尴尬 ， 但这句话道出了这场分歧的根源 。宋朝的文人 ， 不是见不得狄青好 ， 而是拒绝信任所有武将 。其实这部电视剧 ， 已经给你把问题讲清楚了 。之前的唐朝乱于藩镇 。唐朝要扩张嘛 ， 边军越来越强 ， 中枢越来越弱 ， 就有了安史之乱 。到后来二百年都这样 ， 五代十国更是如此 ， 将领随随便便就黄袍加身了 ， 赵匡胤自己就这样 。所以他才发明了兵不知将 ， 将不知兵的模式 ， 就是以提防武将为第一要务 。这个模式在赵匡胤时期是没问题的 ， 因为赵匡胤自己才是那个将 。几乎稍大的战争 ， 他都亲征 ， 那当然无所谓 。可到了后来的子孙 ， 不会打仗 ， 还这么搞 ， 那当然处处挨打 。被辽打 ， 被西夏打 ， 被金打 ， 最后被蒙古打 。但是无论北宋还是南宋 ， 一直不肯变通这一点 。南宋时期岳飞的处境是一样的 。 有宋一代 ， 武将的处境都是这样 ， 不断地被怀疑 ， 不断地被陷害 。所以你不要认为岳飞是个案 ， 不是的 。 早在他之前 ， 北宋时期 ， 一直都是这样 。所以你看到了 ， 这里面真正的分歧在哪儿？有宋一代 ， 文人的价值观里 ， 防武将是第一位的 。至于会不会被外人揍 ， 他们是不关心的 。你想一想 ， 靖康耻 ， 有多惨？后宫佳丽被集体蹂躏 ， 遭遇甚至不如娼妓 。 徽、钦二帝被押解北上 ， 衣衫褴褛 ， 饥寒交迫 ， 受尽百般侮辱 ， 稍有不慎 ， 便遭打骂 。所以辛弃疾才会说 ， 把栏杆拍遍 ， 无人会 ， 登临意 。因为他是个有血性的 ， 他受不了了 。 但文人们不待见他 。你看到了 ， 这才是最大的分歧点 。这个分歧点 ， 其实是价值观深处的 。在狄青 ， 岳飞 ， 辛弃疾这帮人看起来 ， 人家都打上门了 ， 咱先把当前的争议搁置 ， 行不行？哪怕你要莫须有 ， 哪怕你要冤死个谁 ， 能不能晚一点？就算真有武将谋反 ， 那也不一定就能成呀 ， 这是个小概率事件 。就算我们退一万步 ， 真有武将这么干 ， 还干成了 ， 江山落在汉人手里 ， 总好过落在金人 ， 蒙古人手里吧？但问题是 ， 这一点 ， 文人们并不接受 。这么多文人士子 ， 花了三百年 ， 努力构陷自家的武将 ， 愣是拉着他们 ， 不许干活 。当然 ， 宋代文人和后来的还是不一样的 。他们气节还是有的 ， 最后这帮文人倒也没投降 ， 而是由陆秀夫 ， 背着八岁的小皇帝 ， 带着十万士子 ， 一起去崖山跳海了 。历史没法假设 ， 他们有没有后悔 ， 有没有谁最后跳崖前 ， 想起狄青 ， 想起岳飞 ， 我们谁也不知道 。但这三百年的历史 ， 充分体现了两种价值观的分歧 。一种人把做事儿 ， 看的很重；另一种人把骂赢 ， 看的很重 。所以 ， 我一直问读者一个问题 。你究竟是想赢 ， 还是想辩个输赢 ， 这是两种截然不同的世界观 。我没有在文中给出观点 ， 留待读者自己思考 。但今年是狄青去世963年 ， 岳飞去世878年 ， 辛弃疾去世813年 。也是所有在抗疫的过程中 ， 献出生命的那些医护人员 ， 工作人员去世的首年 。我们为他们放一首歌 。谨以此曲 ， 致敬五千年来 ， 所有做事的人 。（责任编辑：何一华 HN110）


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