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『解密』在这个脸比才华更重要的时代，若长得不好处处都可能被人耻笑

总序：
盖诗有六义焉 ， 其二曰赋 。杨雄曰：“诗人之赋丽以则 。”班固曰：“赋者 ， 古诗之流也 。”先王采焉 ， 以观土风 。见“绿竹猗猗” ， 则知卫地淇澳之产；见“在其版屋” ， 则知秦野西戎之宅 。故能居然而辨八方 。然相如赋《上林》而引“卢橘夏熟” ， 杨雄赋《甘泉》而陈“玉树青葱”......
——《三都赋》
“洛阳纸贵”的故事妇孺皆知 ， 造成这一现象的作品《三都赋》也让许多人赞不绝口 ， 甚至 ， 对这一作品的作者左思敬佩至极 。但是 ， 人们却不知道 ， 左思其实是一个可怜人 。因为 ， 左思面貌丑陋 ， 却生在一个对容貌重视超过才华的时代 ， 使得他远扬的名声和凄惨的处境形成了强烈的对比 。
由此看来 ， 左思确实有些生不逢时 。
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其实 ， 历史上最先确定审美标准的是孔圣人 。
在那个时代 ， “德行”、“言语”、“政事”、“文学” ， 都是孔子考察弟子的标准 。总结来说 ， 就是：德才兼备 。
对道家来说 ， 肤白貌美 ， 不食人间烟火 ， 是所有道家人的梦中女神 。而在两汉时期 ， 对人才的挖掘基本上都是“察举”和“征辟” 。在《后汉书》中 ， 可以找到很多名留青史的人物 ， 仔细考察便会发现 ， 这些人要么精通儒家经典 ， 要么践行儒家经训 。
然而 ， 两汉实行的制度 ， 本身就有缺陷 。因此 ， 到了西汉之后 ， 这两个招收人才的制度 ， 基本没了什么作用 。当时 ， 流传出来的民谣是：“举秀才 ， 不知书；察孝廉 ， 父别居” ， 很可笑吧！本来是选拔人才的措施 ， 结果 ， 选出来的却是一些歪瓜裂枣 。
一直到三国时期 ， 曹操才提出了新的选才政策 。这一次的核心是“唯才是举” ， 而后 ， 曹魏的政治家刘邵在这个基础上 ， 提出了“精神与形貌并重 ， 道德与智慧兼顾”的理论 。
由此 ， 就形成了左思时代品评人物的新标准 。
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在《世说新语》中 ， 我们可以找到很多这样的词语：“好仪形、美姿仪、有姿容、容貌整理、有美容、有俊容姿 。”甚至 ， 《世说新语》中还记载 ， 魏时的一位名人放言 ， 女子的容貌应凌驾于品德之上 。由此可见 ， 那个时代容貌的重要性 。
而且 ， 为了适应时代的发展需要 ， 民间也逐渐出现了一套评价美男子的标准：
一是、身材要高挑 ， 大概七尺多的样子最好；
二是、越瘦越好 ， 最好身体羸弱不堪 ， 这样才显得楚楚动人 ， 即林黛玉那样的标准；
三是、皮肤要白 ， 这是由于魏晋时期的人物品评受到了道家影响的缘故 。
可以说 ， 在左思那个年代 ， 容貌简直就是一个隐形财富：
首先 ， 容貌可人老婆不用愁；
其次 ， 只要运作好 ， 社会地位 ， 政治权力都不是什么大问题 。
由此 ， 在这样的浪潮之下 ， 当时的男人简直都要娘化了 。在家洗澡洗得比女人勤快 ， 出门粉底擦得比女人还厚 。
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然而 ， 在这样的背景下 ， 左思过得简直是生不如死 。
《 旧唐书》对于这位文艺偶像外貌的评价 ， 就不是很高：“不修边幅” 。“不修边幅”这词 ， 现代也常用 ， 大概就是举止邋遢 ， 比如三个月洗个澡半年剃个胡子什么的 。你看 ， 此等形象 ， 同唐朝那些动辄“玉树临风、望之如仙人”的文艺同行比起来 ， 自然要逊色 。


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