新东方杨绛：人真正的可贵在于这一点( 二 )
《大学》是曾子转述孔子的话 。 讲了怎么教 ， 学什么 。 “大学之道 ， 在明明德 ， 在亲民 ， 在止于至善 。 ”
我参考了宋代理学家的注释 ， 试图照我自己的见解 ， 解释如下：教诲成年的人 ， 就是要他们“明‘明德’”——“明”就是明白 ， “明德”就是按照天理 ， 为人行事“ 。
在亲民＂就是要他们去掉旧时的污染 ， “亲民”就是“推己及人”；“在止于至善”就是对自己要追求完善 ， 达到至善的境界 。
《中庸》是子思转述他祖父孔子的话 。 开头第一段说：“天命之谓性 ， 率性之谓道 。 ……道也者 ， 不可须臾离也 。 ”
【新东方杨绛：人真正的可贵在于这一点】我照样参考了注释 ， 照我自己的见解 ， 解释如下：“人的本性是天生的；顺着灵性良心为人行事 ， 就是该走的路 。 ……应该时时刻刻随顺着自己的灵性良心 。 ”
这是中国的“孔孟之道” 。 西方各国各派的哲学家有他们的“道” 。 各宗教派别又各有他们的“道” 。 究竟什么是“道” ， 知识界、文化界并未得到统一的共识 。
我们读到的经典书籍都是经过时间淘汰的作品了 ， 我们承袭了数千年累积的智慧 ， 又增长了多少智慧？几千年来 ， 有灵性有良心的人至今还在探索人生的真理、为人的准则 。
好几千年过去了 ， 世道有所改变吗？进步了吗？
古谚：“直如弦 ， 死道边；曲如钩 ， 反封侯：现售同？现代的书籍 ， 浩如烟海和古岱盟慧了吗？古谚：“直如弦 ， 死道边；曲如钩 ， 反封侯 。 ”现在又有多大的不同？
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现代的书籍 ， 浩如烟海 ， 和古代的书籍不能比了 。 现代的文化 ， 比古代普遍多了 ， 各专业的研究 ， 务求精密 ， 远胜古人了；但是对真理的认识 ， 突破了多少呢？
古代珍奇的文物、工艺美术品 ， 当今之世 ， 超越了多少呢？
四、我们且回头看看 ， 人类文明最受称道的人间奇迹 ， 何等惨酷 。
秦始皇少年得志 ， 十三岁即位称王 ， 二十六年后 ， 兼并天下 ， 统一中国 ， 自称始皇帝 。 在位三十四年后 ， 为了抵御匈奴 ， 命将军蒙恬驱使当时曾犯错误的人去筑长城 。
相传孟姜女的丈夫给抓去筑长城 ， 一去不返 。 孟姜女寻夫 ， 到长城下痛哭 ， 哭得长城都塌下了一角 ， 她丈夫的尸体 ， 赫然压在长城下 。
当时民谣：“生男慎勿举 ， 生女哺用脯 ， 不见长城下 ， 尸骸相支拄 。 ”南梁周兴嗣编缀的《千字文》 ， 把长城称为“紫塞” 。
据孙谦益参注（上海古籍出版社1995年版） ， “紫塞”即长城也 。
秦始皇筑长城 ， 西起临洮 ， 东至朝鲜 ， 其长万里 ， 土色皆紫 ， 故称“紫塞” 。
注解虽简约 ， 也说明问题 。 我曾考证“紫塞”的出典 ， 只知长城之下土尽紫 ， 一说长城之下有紫色花 。
我国各地土色不同 ， 有黄土地、红土地、黑土地等 。 长达万里的长城下 ， 土尽紫 。
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为什么呢？筑长城的老百姓有生还的吗？一批批全都死在城下了 。 “尸骨相支拄” ， 不全都烂在城下了？
老百姓血肉之躯掺和了泥土 ， 恰是紫色 。 这种泥土里花开紫色 ， 真是血泪之花了 。
好大喜功的帝皇奴役人民 ， 创建了人间文明的奇迹 。 可怜多年来全国各地的老百姓 ， 千千万万的老百姓 ， 辛辛苦苦的劳役 ， 拿生命作牺牲 ， 造成了人类文明的奇迹 。
埃及的金字塔 ， 不也是帝皇奴役了千千万万、万万千千的人民造成的吗？
世界各地历代文明的创始人 ， 都是一代天骄 ， 都是南征北伐 ， 创立了自己的皇朝 ， 建立了一个朝代又―个朝代的文明 。
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