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[英雄]吕布：三国时期被冤枉的英雄豪杰( 二 )


4“生死之意” ， 死是必然结果 ， 但意义却各不相同 ， 三国时期 。不少忠臣良将生死置之度外 ， 为忠而亡 ， 受之敬仰 ， 为志而亡 ， 受之爱戴 ， 为义而亡 ， 受之效仿 ， 为情而亡 ， 受之怜悯 。任何时刻并非有人愿意去死 ， 而求死之人想必已找到超越生死的意义 ， 所以舍生取义 。这是圣贤真正能做到的 ， 吕布没有做到 ， 所以他决非圣贤 。尤其在圣贤倍出的三国时期 ， 他显得尤为失败 。再观常人之死 ， 常人无大志 ， 生死看得很重 ， 但理义廉耻并重 。杀其父者必杀之 ， 湮人妻者必杀之 ， 弑其兄者必杀之 ， 断其子者必杀之 。吕布仍没做到 。他在死前做的最后一件事那便是求降 。这一降为救万民么？为全情意么？为明志向么？纵观他一生 ， 不难想到他死前必有此举 。此举客观来说不能算吕错 ， 一般常人皆如此 ， 只是我们把吕布看成一方诸侯了 ， 或者看成他的武功可以盖世了 ， 更有甚者把他看成“英雄”了 。所以都不愿看他被捉求降 。但其实他始终是个小人物 ， 武艺再高 ， 却为子为臣 ， 手下有贤良之才 ， 却颠沛流离 。小人物历程在演义中克化的淋漓尽致 ， 在正史中记载的也合情合理 。
[英雄]吕布：三国时期被冤枉的英雄豪杰
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最后说一下吕布的能力 ， 引：“事实上 ， 他只会骑马耍戟；至多能带上几百人或几千人 ， 作一个偏裨之将 ， 他个人的武艺相当高强 ， 然而战术的知识有限 ， 战略的学问毫无 。至于政治 ， 他更是门外汉了 。我们再说得浅一些 ， 他有勇无谋；而他的勇 ， 也不过是比起匹夫之勇略微高些而已 。”这便是武艺一流的吕布在客观军事中的作用 。这也是武艺超群的吕布总被称为家将的一个原因 。更何况他虽勇而不忠于主 ， 无人善待之 ， 其能何在？他虽猛而不纳贤言 ， 无人善扶之 ， 其能又何在？他的一身武艺只能受凡夫之敬仰 ， 何奈我只一嗤鼻 。朗朗乾坤其容小人所逞强 ， 此人必自取灭亡 。
【[英雄]吕布：三国时期被冤枉的英雄豪杰】三国时期有不好英雄豪杰 ， 这些天地男儿的鲜明事迹证明着古往今来中华儿女的千古美德 。他们必将流芳百世 ， 铭记人心 。相形之下 ， 三国时期的恶义行径更显得丑陋无比 ， 三国时期不乏无仁无义之辈 ， 也不乏无不忠不孝之徒 ， 更有不少无德无谋之人 ， 但像吕布这样无仁无义不忠不孝无德无谋集一身实为罕见 。再看看同时期成事的诸侯 ， 曹魏聚贤能而征天下 ， 刘备施仁义而建蜀汉 ， 孙权任奇才而保江东 。吕布在他们面前犹如牛毛比泰山 ， 荧光比日月 。若有人称其为英雄 ， 上述三位何言而论？只看一个人的主观意识 ， 或者只看一个人的客观结果都太片面了 ， 评论一个人应从主客一致 ， 意识导致结果 ， 结果体现意识 。断章取义实不可取 。


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