中华文化智慧南怀瑾老师：培养孩子这些珍贵特质，比考试成绩更重要( 二 )
应该勇于什么呢？人生最高的勇气是慢一步 ， 事先问一下 ， 有没有把握？多考虑一下 。 多考虑一下就是勇气 ， 看见地上有一叠钞票 ， 只要拾起来无人看见 ， 当然就是我的了 。 如果“勇于敢” ， 说不定刑警在后面 ， 误认你是小偷 。 如果“勇于不敢” ， 这个钱拿与不拿 ， 再多考虑五分钟 ， 结果就可能不同 。 可是 ， “勇于不敢”是很难做到的 ， 有时候被人骂懦弱；若怕被人骂懦弱 ， 而“勇于敢”就完了 。
“勇于敢则杀 ， 勇于不敢则活” ， 其中“勇”是勇气 ， “敢”是决断 。 有时候讲 ， 贸然有勇气地下决断 ， 并不是一件好事；有勇气把事情办得圆滑一点 ， 迟一步多考虑比较好 ， 也就是说拖一下不算坏事 。 但有些事情 ， 绝对不能拖 。 那么拖与不拖 ， 以什么做标准呢？其实上帝都做不了标准 。 “此两者或利或害” ， 是利是害不一定 ， 老子只能讲到这里 ， 因为这完全是智慧的决断 ， 那是要真正的智慧才可以决定取舍的 。
——《老子他说》东方出版社
四、学会“动心忍性”
而大勇的人 ， 往往气魄大 ， 脾气也大 。 大勇的反面 ， 就是多怒 ， 佛家称之为“嗔” 。 假使一个大英雄、大丈夫 ， 没有暴烈的坏脾气 ， 那就很可贵了 。
——《老子他说》东方出版社
以前有一位老朋友 ， 读书不多 ， 但他从人生经验中 ， 得来几句话 ， 蛮有意思 ， 他说：“上等人 ， 有本事没有脾气；中等人 ， 有本事也有脾气；末等人 ， 没有本事而脾气却大 。 ”这可以说是名言 ， 也是他的学问 。 所以各位立身处世 ， 就要知道 ， 有的人有学问 ， 往往会有脾气 ， 就要对他容忍 ， 用他的长处——学问 ， 不计较他的短处——脾气 。 他发脾气不是对你有恶意 ， 而是他自己的毛病 ， 本来也就是他的短处 ， 与你何关？你要讲孝道 ， 在君道上你要爱护他 ， 尊重他 。
——《论语别裁》东方出版社
天下人所忍受不了的事 ， 要能忍得下；天下人所不能做、不敢做、不肯做 ， 所吃不了的苦 ， 要能做得到 ， 吃得下 ， 这就是菩萨道 。 地藏王菩萨下地狱就是这个精神 ， 下到地狱中去救人 ， 要等到地狱空了 ， 那时才出地狱追求成佛 。
把自己坏的行为、脾气 ， 统统改得过来 ， 这是“动心忍性” 。
所以孟子说 ， 历史上舜、傅说等等 ， 这些人物 ， 因为受过那么大的艰难困苦 ， 才能够担当那么大的责任 。 研究历史可以发现 ， 凡少年得志 ， 如楚霸王项羽之类 ， 公子哥儿出身的 ， 几乎没有不失败的；成功者只有百分之五 ， 失败的占百分之九十五 。 越是艰难困苦中出来的 ， 成功的可能性越大 ， 艰难困苦是一种最大的、最好的教育 。 所以“动心忍性”四个字 ， 成为后世中国文化讲修养最重要的中心思想之一 。 人要在得意时“动心忍性” ， 对得意之事 ， 看得很平淡；在失意时 ， 也要“动心忍性” ， 无所谓失意 ， 看得很平凡 。
我在《论语别裁》中曾经指出 ， 一般人“得意忘形”是要不得的 ， 但有些人还可以做到得意而不忘形；最难修养到的是失意不忘形 。 有许多人平常修养很好 ， 一到失意时 ， 人的样子都变了 ， 自卑感等等心理上的毛病都来了 。 所以要做到“贫贱不能移 ， 失意不忘形” ， 那就是“动心忍性” ， 是“儒行” 。 所以 ， 一个知识分子的修养 ， 成功不过如此 ， 失败也不过如此 ， 我还是我 。
古人的名言：“惟大英雄能本色 ， 是真名士自风流 。 ”大英雄总是老样子 ， 从乡下种田出来的 ， 事业成功了 ， 还是农夫的样子 ， 这是本色 。 如果是一个真的名士 ， 他自然潇洒 ， 不是靠外型 ， 而是内在修养的一种自然流露 ， 这是“动心忍性”之间 ， 应该如此 。
【中华文化智慧南怀瑾老师：培养孩子这些珍贵特质，比考试成绩更重要】——《孟子与滕文公、告子》东方出版社
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