文化影响力南阳汉画中的农耕、牧养题材，很少见，很真实
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【文化影响力南阳汉画中的农耕、牧养题材，很少见，很真实】
▲汉代耕作二牛抬杠蜡像 。 图源/网络
南阳汉画中的农耕、牧养题材
作者/栗元君
选自/《南阳民间汉画集》
早在先秦时期中国民间流传的《击壤歌》有云：“日出而作 ， 日入而息 ， 凿井而饮 ， 耕田而食 。 ”就描述了乡村闾里人们击打土壤 ， 歌颂太平盛世的情景 。 汉代社会稳定 ， 经济繁荣 ， 农耕产业在汉代社会各产业发展中占重要位置 。 展现在汉画像石中刻有犁地、撒种、中耕、禾苗的画像 。 汉代时国家鼓励牧养禽畜 。 牧养户除了自己享用肉食外 ， 还可向社会提供畜禽产品 ， 作为商品交换 ， 换取经济收入 ， 改善生存条件 。 《盐铁论?散不足》也记载 ， “今猛兽奇虫不可以耕耘 ， 而令当耕耘者养食之 。 百姓或短褐不完 ， 而犬马文绣 ， 黎民或糟糠不接 ， 而禽兽食粱肉 。 ”汉画像石刻画的家禽有鸡、鸭、鹅、鸽、鹌鹑等 ， 家畜有牛、马、驴、骆、骡、猪、羊、兔等 。
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▲上图分三层：上层舞乐百戏；中层是兽斗图；下层是农耕图和斗兽图 。
农耕场面有牧羊、禾苗、正在锄地的农夫和肩扛农具行走的耕者 。 农耕图像在汉画中极少见 ， 这是当时社会下层社会的生产劳动 ， 很少引起高层社会的关注 。
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▲图二
图二是汉代画像砖农耕图 。 两牛驾一犁辕 ， 一人挽扶犁把， 一人牵两牛鼻子做前导 ， 双牛拉犁 ， 耕翻土地 ， 以备种植 。 另有三人 ， 一人在撒种 ， 二人除草中耕和覆盖裸露的种子 ， 刻画农事耕作的全过程 。 《吕氏月令》：“季冬出土牛 ， 示农耕早晚 。 ”图像上角刻有一只龟 ， 鸟头蛇尾 ， 自行走动 ， 这种龟叫旋龟或玄龟 。 旋龟是古代中国神话传说中的一种生物 ， 产于怪水 。 出自《山海经?南山经》：“密山 ， 豪水出焉 ， 而南流注于洛 ， 其中多旋龟 ， 其状鸟首而鳖尾 ， 其音如判木 。 ”《汉书?五行志》说：“貌之不恭是谓不肃；厥罚恒雨时则有龟孽 。 ”又：“雨以龟为孽 。 ”注说：“多雨则龟多出也 。 ”入伏后 ， 已进入多雨季节 ， 所以出现“旋龟” ， 这就是；“龟孽” ， 属于一种自然现象 。 其实 ， 旋龟存在于自然 。 玄龟的出现 ， 说明时年气候温和、田间湿润 ， 适宜作物生长 ， 预示当年或来年风调雨顺、五谷丰登 。 这是一幅期盼农耕丰收图 。
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▲图上刻二牛二羊五禽图 。 画像石（残）展现的是牧养场面 。 二牛前行 ， 二羊跟后 ， 鸭鹅缓慢行走 ， 似向田间或牧场行进 。
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