「」日啖荔枝三百颗：宋代的“吃货”们，如何促使荔枝种植的发展？( 三 )
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2、吟诵传名 ， 影响力增
除了商品贸易加深了荔枝在民间的影响外 ， 一些文人墨客对于荔枝的赞咏也是它闻名天下的主要原因 ， 苏轼甚至在《食荔枝》当中表示 ， 为了荔枝自己甘愿留在岭南 ， 就算每天吃三百颗荔枝都不会感觉到腻 。深深为荔枝而着迷的并不只有他一人 ， 不少文学名家都在自己的作品中表达了对荔枝的喜爱 ， 诗词、画作之中都能看到荔枝的身影 。
这种名人效应也被当时的一些福建农户发现 ， 其中有一些就会通过赠于荔枝的方式 ， 让这些文人对他的产品进行免费宣传 ， 果不其然 ， 凡是经过名家宣传的荔枝产品 ， 一时间都名声大噪 ， 出现了供不应求的现象 。
在四川一带一到荔枝成熟的季节 ， 就会有一帮文人聚集在荔枝树下 ， 一边吃着荔枝 ， 一边对学术上的问题进行研究 ， 有些州还会以荔枝会友 ， 以荔枝书为结交朋友的媒介 ， 在文化领域本就高速发达的宋朝时期 ， 文人墨客的这种行为逐渐神话了荔枝在人们心目中的形象 ， 给它们赋予了精神层面的意义 ， 也加重了荔枝在民间的影响力 。
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结语：
“物竞天择 ， 适者生存！”宋朝作为我国荔枝种植史上的一个重要转折点 ， 也很好的应证了这一道理 ， 四川荔枝相较于福建荔枝而言除了在气候上的决定性因素以外 ， 更少了那么一点点幸运 ， 内陆地区的因素 ， 让它不论是在运输还是在销售方面都远远不及福建荔枝在社会当中的影响 ， 这也是它不断没落的关键一点 。在这次转折之中 ， 也让我们意识到了除了科学的种植方法以外 ， 文化与商品经济相结合的重要意义 ， 为现在的商品贸易领域提供了参考和借鉴 。
参考文献：
《西京杂记》
《扶南记》
《荔枝谱》
《新唐书》
《武林旧事》
《食荔枝》
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