怎样评价赵本山唱的《月牙》，里面又借鉴了二人转的哪些精华
我一时想不起来二人转里类似的名目。但是肯定是有的。赵本山这首《月牙小夜曲》的特点是入味，入情。这也是赵本山唱二人转的特点。赵本山的嗓子并不好，在二人转演员里并不出色，甚至较差，但是以味道取胜，论二人转功底，赵本山也能跻身一流二人转演员之列。（这也是没办法的事情，他要是有韩子平的好嗓子，根本不需要唱的有味老百姓就掌声雷动了）。
■网友的回复
“外行看热烈，熟行看门路”。东北人都喜爱二人转，可是说起它的来历、门派，却很少有人说得清，其实，二人转要看出门路并不难——— 二人转的来龙去脉.不外是两股绳拧在一起的。东北的民歌小谐和大秧歌是它的根儿。关里来的莲花落、凤阳歌等等给它加了枝，添了叶。换一句话就是，它的根儿是深深地扎在乡村，扎在平民百姓的心里。二人转是在东北民间盛行最广的一种艺术方法，它能古能今，能文能武，雅俗共赏，以俗为主，易于遍及推行。和云南人喜“花灯”，湖南人好花鼓，江西人乐采茶戏，内蒙人迷“二人台”相同，咱东北人就稀罕这满天满地满胸满臆满腔满嗓的二人转。 秧歌里生吃百家饭 二人转的来源到现在尚无结论，从清嘉庆年间(1796—1821)至今有二百多年的前史，它在东北民间歌舞秧歌的基础上，吸收河北、山东等地移民带来的其他艺术方法(如对口莲花落)演化而成。 东靠唱南靠浪西路板头北腔亮 在长时间撒播与发展中，二人转大致形成中路、南路、西路、北路四个门户，“东靠唱、南靠浪，西路板头北腔亮”，这句顺口溜说出了四大门户的风格特色。“东靠唱”：以吉林市为中心，清朝有“是唱手，往东走”的说法，意思是说东路艺高，好唱爱唱，吉林二人转演员被称为“木头老鸹”，意思是嘴皮子利索、唱硬舞也硬，演员手绢、扇子、大板、手玉子都有绝活。 “南边道”(南路)是撒播在辽宁营口、大石桥一带的二人转，受秧歌影响较大，其特色是以舞见长，唱扮俱佳。 西路又称西口，以辽宁黑山、锦州为要点，其特色是曲目(剧目)丰厚，板头粗大健壮。 北路又名北边道，泛指黑龙江省的二人转，其演唱特色是高腔大嗓，热烈兴旺。 现在，在东三省及全国一些大城市都有二人转扮演。 一树有三枝二人转有三岔 曩昔二人转有句话叫一树三枝，指二人转有三个分岔：单出面、二人转、拉场戏，下面还细分红二人戏、群舞和坐唱等等。 单出面是指一个人扮演，依据情节需求，可摆架子(幕后帮白)也能够有帮唱和伴唱。由于是一个人演一出戏，扮演难度大，对演员要求较高，比较知名的作品是《王二姐思夫》、《红月娥做梦》等。 二人转：由一女一男两个人演唱是二人转主要表现方法，它具有鲜明当地色彩，欢欣鼓舞，一人多角、化出化入，有独特的表现技巧与诱人的艺术魅力。女的叫旦或上装、包头的，男的叫丑或下装。 拉场戏：在二人转基础上发展起来的，拉开场演的，是人物化了的二人转，像赵本山演的《摔三弦》。有以唱为主的《回杯记》，以说为主的《二姑爷拜寿》，歌舞偏重的《梁祝下山》和戏味浓浓的《马前泼水》。 扮演唱：由一人或多人扮演，欢欣鼓舞的群唱；多人扮演，唱一个完好的故事，或抒情各式各样的爱情。独唱：当然是一个人唱，亦可帮唱，此类民歌小调许多，如《送情郎》。 二人转是东北黑土文明的表现方法之一，特色是土色土香，人是关东人，事是民间事儿，词是大众词儿，味是乡土味儿。二人转艺术原是农人的艺术，旧社会二人转演员是高梁红唱手，即农忙犁地，农闲从艺，演员本身是农人，观众也多是农人，剧中人物也随之农人化了、当地化了。《包公赔情》中的包公，《西厢听琴》中的贵族小姐莺莺都有东北农人的性情特色。尽管体裁纷歧，事是民间事，不论发生在东北、西北、华北的事，事情的地点在相府高衙，小姐绣楼，在二人转中都关东化、农人化了。唱词语言是东北话，朴素天然，很少雕刻痕迹。老段子里的《报菜名》、《点菜名》，说的就是东北人的饮食习惯：蘸大酱、吃生菜。东北人的性情、喜好也与二人转的风格相通。东北人听二人转非常亲切，和日子结合严密，小孩一出生，就听《摇篮曲》、《悠孩子调》，逢年过节就听《五匹马》、《大姑娘美》，上工、收工路上或田间地头歇息时听《月牙五更》、《光棍哭妻》等。 九腔十八调七十二嗨嗨 所谓九腔是指胡胡腔等九种腔，十八调有五更、小拜年、茉莉花等曲牌，这是指二人转的声调既多且是杂揉的，把东北民歌全盘吸收成自己的一部分，像东北大鼓中《大鼓四平调》，河北喇叭腔中《锯大缸》，现在又加上了浅显唱法、电声乐器。二人转的舞蹈是把东北秧歌浓缩、提练为舞台化，变成本身秧歌系统，有“浪三场”、“掏灯花”等组合动作，有的还把云南花灯舞、西方芭蕾各种舞蹈语汇吸收过来。 扮演上把秧歌的扮演方法(一男一女一对对)与对口莲花落的演唱办法转化为二人转扮演艺术，并把快板中的数板、相声中的包袱、戏剧中的身段、杂技中的技巧及秧歌中的道具(扇子、彩棒、大板)通通融进来。二人转的剧本大量移植其他曲种、剧目、曲目。像评剧《高成借嫂》、《夜宿花亭》，莲花落中的《王二姐思夫》和小说、故事、快板书，悉数改编后为二人转所用。 二人演一人人走神不分 二人转扮演时是一副架，外观上是一棵菜，相辅相承。两个演员既是演员身份，又是剧中人物，经过唱词，一会进入人物，一会跳出人物，有时一起扮演一个人，演员自任主持人，兼任说戏人，未进入人物时能够身兼多人。一人演一个或多个角，这叫“一人演一人，回身又一人、二人扮一人，人走神不分”。演员能够直接与观众对话，打招呼，能够经过眼神，动作或直说明言，评论扮演，说明剧情，宣布慨叹，增强观众参与认识，演员能够即兴抓词，见景生情，引起观众兴趣，有时还与乐队逗几句。 观众能够现场点戏，不只能够要求演员翻场，并且可依据自己的喜好点戏，点唱。 二人转的扮演不僵化不板滞，不受程式与行当的捆绑，欢欣鼓舞。用五种要素：唱、说、扮、舞、绝来表现。唱既要唱声，又要唱情，说考究“铺得平，垫得稳，寸得住，甩得响”。扮要让演员进出人物进得天然，出得妥当。舞功是考究脚下有节奏，身上有韵线。动中有静，静中有动，快慢结合，干净妥当。绝活是指扇子、大板、玉子板等手持道具运用方面，技巧熟练，有独到之处，如扇子的“转、抖、翻、拉、推、端、盖、倒、滚、飞，手绢功的片、翻、滚、缠、绕、抖、甩、飞、转、叨”等。 “宁舍一顿饭不舍二人转” 二人转在乡村深受欢迎。曩昔就有“宁舍一顿饭，不舍二人转”的说法。在乡村，就有“高梁红唱手”之说，指的就是农忙种田农闲作艺的业余二人转演员，他们既是演员，又是农人，他们对二人执著追求，乡村几乎没还有谁不会哼唱几句的。“四季青唱手”是指职业的二人转小班活动扮演。他们解放前唱屯场、唱金场、唱木帮、唱煤窑、唱大车店。新世纪，二人转舞台拓宽到城市的剧场、茶社和夜总会。能够说，不光东北的大中城市都有二人转扮演，二人转演员的脚印遍及华北、华中和华南沿海。人们不必像曩昔舍了饭，而是把听二人转作为茶余饭后的消遣方法。那小品名叫《心病》 台词出自： 万事作起孝为先,不孝定会惊扰天,养育之恩大无边,孝心能化青丝烟 尽管夫妻心最近,不能忘掉父母亲,劳累终身到现在,点点业绩进孝心 害人之心不行有,防人只心不行无,结交慎重需谈心,终身难遇好知音, 人生一世屈指算,能活三万六千天,家有房子千万座,睡觉只需三尺宽 猛虎不在当道窝,困龙也有上请时,改邪归正收僵晚,船到江心补漏迟 龙窝沙滩遭虾戏,虎离深山被犬欺,得配狸猫欢如虎,落配凤凰不如鸡。 那你要找的应该是这个：人生在世屈指算，不过三万六千天， 今晚脱下鞋和袜，不知明早穿不穿， 众有房子千万座，睡觉只用三尺宽， 生前赚有千千万，身后带不走半文钱。 人生比如流星，转眼之间就消失在茫茫的夜空， 朋友，记住你从前所失掉的，爱惜现在所具有的， 掌握未来想得到的，你就具有一个完美的人生 魏三在逗你乐翻天扮演的时分说过
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