思庐哲学叔本华:不经历逆境,不能完全了解自己



【思庐哲学叔本华:不经历逆境,不能完全了解自己】思庐哲学叔本华:不经历逆境,不能完全了解自己
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不经历逆境 , 不能完全了解自己
当我们生活得安适自在时 , 应该不忘我们陷于忧郁、沉闷、无所适从的困境 , 以教导我们如何正确地行动;当我们享受美好欢乐的时光时 , 这种忧郁、沉闷、无所适从的困境 , 应能教导我们要谦虚谨慎 。
因为我们一般是根据我们最好的与最美好的时机 , 评价我们自己的;而在软弱、沉闷、糊涂的时候 , 我们则视之为并非我们的本质 。
牢记那些困境与时有的窘困 , 将教导我们要谦逊、恭顺与容忍 。
对世界的期待 , 大都来自青春的幻想
粗心的年轻人可能认为世界就意味着去享乐 , 仿佛世界上真实的幸福俯拾皆是;然而 , 恰恰是这些人得不到幸福 , 因为他们的才智不足以使其战胜生活道路上的种种困难 。
当他阅读那些富有诗意浪漫主义的作品时 , 那种观念便牢牢地在心中扎下了根 , 实际上他被外部世界的现象欺骗了——这个世界具有彻头彻尾的虚伪 。
他的生活或多或少总要寻求那现实的幸福;并且 , 他所理解的幸福就是一连串确定的快乐 。
在追寻这些幸福的过程中 , 他遇到了危险 。

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认清了命运的恶作剧 , 但再无重来的机会
人们搜寻着并不存在的猎物 , 遭受种种真实的不幸——苦痛、穷困、疾病、失败、匮乏、忧烦、耻辱以及人生中其他一切艰难困苦 。
他终于识破了蒙骗他命运的恶作剧——然而 , 太晚了 。
看不到事情的因果 , 说明走得还不够远
正如一位登高的行者 , 只有越过脚下蜿蜒曲折的道路 , 放眼望去 , 才可得到一个通盘的概观 。
同样 , 只有走完人生旅途中的某个阶段 , 才能认清我们全部行为之间真实联系 , 并明确地知晓我们做了什么 , 得到了什么 。
只有那时 , 才能明白精确的因果链条和我们一切努力的价值所在 。

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不能忽视情绪的影响
只要沉陷在日常的生活琐事中 , 我们就只能按照自己的天性行动 , 总是受情感的左右或能力的限定 。
我们自始至终都受着自然规律的制约 , 无时无刻不在进行我们所认为的正当的事业 。
只有在后来 , 回首整个人生旅程及其总体结果时 , 我们才能最终明白其中全部奥秘 。
诚实面对自己
我们每个人都在别人身上看到一面反映自己的镜子 , 从这面镜子中清楚地看到自己的罪过、缺点或种种不好的地方 。 即便如此 , 我们大多数的人对镜子做出狗的动作 , 亦即认为镜子里的并不是自己 , 是另外一只狗 , 而对着镜子大吼大叫 。

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看得见 , 却永远得不到
那些寄希望于未来 , 为之奋斗并仅仅生活于未来的人 , 对那种即将来临的事物总是翘首期盼、急不可耐 , 仿佛这是某种一经到手便可获得幸福的东西 , 尽管那些人聪明绝顶、气度非凡 。
严格来说 , 他们不过是一头驴子 , 被人骑在身下 , 看着近在眼前的稻草 , 一种希望最终得到草料的冲力支撑着他们 , 从而急急忙忙地紧追不舍 。
那种事物总是恰好就在他们的前面 , 而他们则一直在试图得到它 。

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把心安顿在当下
我们既不应该因牵挂未来而思绪不宁、焦虑企盼 , 也不应该沉湎于对往事的追悔惋惜 , 而应该牢牢记住:唯有现在才是实在的、确定的;未来总是无一例外地使我们的希望落空;过去也常与我们曾经预料的相去甚远 。


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