海南日报慢读丨海口有个“三亚街”，它跟三亚啥关系？( 二 )
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通津坊三亚上文化园地里古树参天 。
“半村半郭”的宜居之地
现存于三亚上文化室里这块乾隆年间的“流芳奕祀”碑 ， 不仅交代了通津坊名称的沿革 ， 还给世人描绘出了两百多年前通津坊的地理环境 。 可惜碑文因雨水冲刷和人为破坏 ， 大部分字迹残损 。 在可辨的文字中 ， 没有华丽的辞藻 ， 却能让读者如身临其境般领略古代通津坊的水乡风光 。 论及此碑的文学价值 ， 当为海口老城区现存碑文之首 。 现将部分文字摘录如下：
“今夫乡祀 ， 境主所以保障梓桒福垂庶类者也 。 所城东通津坊前名迈本 ， 近称三亚 ， 为海口一图与海门唇齿相辅北户而处 ， 系半村半郭之区也 。 山峙其屛 ， 水环其带 ， 田畴绣错 ， 画艇渔灯 ， 互相掩映 。 埜处也 ， 饶有水居之雉鸟 ， 尔乃四面庐居 ， 各抱地势而业……”
文中指出通津坊位于海口所城东郊 。 相传古代海口山内岭为海门东岬角 ， 君尧岭为海门西岬角 。 通津坊刚好位于君尧岭大小上坡的北面 ， 又属于海口的门户之地 。 碑文用一个“半村半郭”的成语形容通津坊当时的居住环境 ， 这是中国古代文人理想的居处 ， 既有乡居的宁静与闲适 ， 又紧邻城郭的繁华 ， 可谓中庸也 。 依山傍水 ， 田间景色像刺绣般绚丽多彩 。 鸟兽鱼虾各行其道 ， 人类也一样安居乐业 ， 正是人与自然和谐共处 ， 一片生机勃勃的景象映入眼前 。 而曾经的“半村半郭”之地 ， 现今早已融入高楼林立的海口主城区中 。 以山为屏的田园风光已经寻不到痕迹 ， 唯有海甸溪与三亚街居民隔着长堤路相望 。 时代的脚步不曾停歇 ， 所幸历史的脉搏依然跳动 ， 如同三亚上庙院子里面百年古树郁郁参天 ， 给后人留下无限的遐想与一方驻足之地 。
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三亚上文化室里面保存乾隆年间“芳流奕祀”碑 。
手工作坊林立的富庶之地
在没有填海扩长堤路以前 ， 三亚街与海甸岛隔着很宽的水道 ， 也就是现在的海甸溪 。 当时 ， 靠近三亚街的河水叫做三亚河 ， 那是旧时通津坊父老们的母亲河 。 河水清澈见底 ， 海水涨潮时水质偏咸 ， 退潮时可以饮用 。 原来戏台后的空地就是街坊们洗衣服和打水的聚集地 。 靠水的聚落都有水一般的灵气 ， 生活也相对滋润 。
据街坊介绍 ， 通津坊虽靠海而居 ， 但一直以来鲜有出海打渔的船户 。 讨海靠天吃饭 ， 身家性命全系在一叶扁舟上 ， 不是逼不得已不为之 。 通津坊因为地理环境优越 ， 加上地处交通便利 ， 在历史上手工作坊林立 ， 是相对比较富庶的地方 。 当地老人回忆 ， 没有填海扩长堤路前 ， 海甸溪的水清澈见底 ， 大量的珊瑚生长在浅水中 。 珊瑚石珊瑚树烧制的石灰是旧时建筑的必备材料 ， 因此该地的烧灰行业应运而生 ， 解放前有六家烧灰的作坊 ， 为当时海口一带的土木建设提供材料 。 同时通津坊还有过木材加工业 ， 现在三亚社区周围的密集木工店也是行业聚集相应的延续 。
值得一提的是 ， 海南粉的制作至今还是三亚街一张特殊的名片 ， 成为海口市海南粉制作“非遗”工艺的摇篮 。 以至于坊间有传 ， 海口市区的海南粉有一半出自三亚街 。 据说当地最早制作海南粉的是吴姓与何姓等三个家族 ， 机器化制作不普及的年代 ， 海南粉的制作工序繁琐 ， 耗时较长且产量不大 ， 在三亚街可以见到家家户户舂米忙的场景 。 如今三亚街还有人家留着因常年做粉舂米而把底舂漏洞的石舂 ， 缅怀祖辈创业的勤恳与艰辛 。 如今机器加工代替了大量的手工程序 ， 很多家庭作坊难以维持 ， 村里仅剩几家规模较大的在经营 。 三亚上庙戏台边吴乾森一家的海南粉作坊已经是传承多代的百年老作坊 ， 在海口远近闻名 。 下街的吴坤佩多年着力于改进工艺和品质 ， 还被评为省级的非物质文化遗产传承人 。
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