砚田文化TB魏碑经典《王基断碑》，结法严整，雄健清隽( 二 )
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清乾隆初年 ， 河南洛阳城北十五里处农民安家村筑寨掘得 ， 移至洛阳存古阁 ， 后移至洛阳城明德中学中 ， 嵌于壁间 。 碑石仅存下半 。 碑主王基 ， 字伯舆 ， 东莱(魏治掖 ， 今山东掖县)曲城(故城在今掖县东北)人 。 历文帝、明帝、齐王、高贵乡公、元帝五代 ， 文武兼备 ， 勋著魏室 。 官至东武侯 ， 魏元帝景元二年卒 ， 追赠司空 ， 谥“景侯” 。 《三国志·魏志》有传 ， 业绩、官职与碑文多合 。 《金石萃编》载：石高四尺五寸 ， 宽四尺 ， 文共十九行 ， 每行存字二十一至二十二不等 。 光绪八年（公元1882年） ， 杜梦麟刻跋於末行后 。 碑石现藏洛阳关林碑林 。相传出土时尚有未刻完之朱书文字 ， “惜无人辩识 ， 付之镌工 ， 遽磨拭以没“ 。 （见《授堂金石跋》） 。 据杜跋云：上方未刻者前三行每行一字 ， 徐行每行二字；下方则每行各缺五字 。 无立碑年月 ， 但碑云基於景初二年（公元238年）四月辛丑薨 ， 并云”策镌石表墓则亦奉敕所立 。 ”可知碑当立於基死后不久 。 它虽然是一块残缺不全的碑 ， 但却成为汉魏时碑刻系先书丹后镌字的有力的实证 。
清毕沅《中州金石记》云：“三国时刻石惟有《九真太守》、《天玺纪功》(《天发神谶》)、《国山碑》及《受禅》、《上尊号》、《封孔羡碑》数种 ， 久为世所传摹 。 迩年创见诸碑尤多 ， 奇伟若予在关中访得褒城李苞《石门》题字 ， 孙孝廉星衍游句容访得吴《衡阳太守葛祚碑》及此皆金石家所未著录；足与史传发明 ， 殊可宝也 。 ”《王基碑》的书法与魏之《受禅表》、《上尊号》以及《曹真残碑》近似 ， 结法严整 ， 用笔斩截 ， 风神雄健清隽 。 其运用所谓“折刀头”的笔法更为强烈(参见《受禅表》条) ， 不少字的形貌已直如楷书 ， 故评家亦指其“上托隶源 ， 下开魏齐风范(由云龙《定庵题跋》) 。《王基残碑》在清钱大昕《潜研堂金石文跋尾》、毕沅《中州金石记》、武仪《授堂金石跋》、王昶《金石萃编》等书中均有著录 。《校碑随笔》称：早期拓本“ 兼、致、文、柔、司、典、麾、爵、举、无、废、册、远、车”等字尚完好 。
人物传记
【砚田文化TB魏碑经典《王基断碑》，结法严整，雄健清隽】王基(?～261) ， 字伯舆 ， 三国时魏国东莱曲成(今招远县西部一带)人 。 王基少年丧父 ， 靠叔父抚养成人 。 黄初(文帝曹丕年号 ， 220—226)年间 ， 举为孝廉 ， 先后在青州刺史王凌、大将军曹爽手下为官 ， 后召秘书郎 ， 擢中书侍郎 。 他刚正不阿 ， 直言敢谏 。 魏明帝继位后 ， 盛修宫室 ， 百姓劳瘁 ， 王基上疏谏诤 ， 语言激切 ， 明帝有所收敛 。 任安丰太守时 ， 恩威并行 ， 加强边防 ， 边境百姓得以安宁 。 任荆州刺史时 ， 明制度 ， 整军农 ， 兴学校 ， 深受称颂 。 诸葛诞任扬州刺史时 ， 吴国集兵建业(今南京市) ， 扬言进攻扬州 。 诸葛诞与王基商量对策 。 王基认为 ， 吴国嫡庶纷争 ， 大臣不协 ， 将才缺乏 ， 集兵建业不过是安定内部 ， 不敢贸然出击 ， 结果不出所料 。 公元249年(魏嘉平元年) ， 王基加封扬烈将军 ， 随征南将军王昶击吴 。 王昶率大军至江陵 ， 王基率部攻夷陵 。 夷陵守将闭门自守 ， 基佯为进攻 ， 暗派精兵奇袭雄父(吴军粮仓所在地) ， 城中守军失粮 ， 不攻自破 ， 王基因功赐爵关内侯 。 当时 ， 朝中伐吴之声甚高 。 明帝征求王基的意见 。 王基分析形势 ， 认为军粮储备不足 ， 运输河道修治不利 ， 虽积兵江内 ， 无经久之势 ， 难以渡江作战 。 明帝采纳了他的意见 。 曹髦立 ， 封王基为常乐亭侯 。255年(正元二年) ， 毋丘俭、文钦作乱 。 王基任监军 ， 随大将军司马师前往讨伐 。 俭、钦以勇称于世 ， 魏军多有怯敌之意 ， 朝廷诏令王基停军观望 。 王基认为南顿有大粮仓 ， 占据南顿为平贼之要 ， 于是上违诏命 ， 下拒众议 ， 率军抢占南顿 ， 对平贼起了很大作用 。 叛乱乎息后 ， 迁为镇南将军 ， 都督豫州诸军事 ， 领豫州刺史 ， 进封安乐乡侯 。257年(甘露二年) ， 诸葛诞在寿春叛乱 。 王基与司马昭进围寿春 ， 吴国派遣朱异来救诞 。 时 ， 诏令王基引军转据北山 ， 基认为撤寿春之围 ， 则使敌内外会合 ， 而自己腹背受敌 ， 后果不堪设想 ， 遂围城不懈 。 诸葛诞突围不成 ， 城中粮尽 ， 军心大乱 ， 寿春遂拔 。 司马昭遣诸将轻兵深入 ， 王基力谏：“大捷之后 ， 上下轻敌 ， 轻敌则虑难不深 ， 且兵出逾年 ， 人有归志 ， 不宜穷追 。 ”司马昭遂罢 。261年 ， 王基病逝 ， 追赠司空 ， 谥曰景侯 。 皇帝下诏称赞他著德立勋 ， 治身清素 ， 久在重任 ， 家无私积 ， 身没行显 ， 足用励俗 。 陈寿《三国志》作王基传 ， 称其为“国之良臣、时之彦士” 。
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