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##愿弃西域风和月，但求东土金与银：一个盛唐胡商眼中的幸福一生( 二 )


##愿弃西域风和月，但求东土金与银：一个盛唐胡商眼中的幸福一生
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办完过所后 ， 同行的商人笑着说道：“进了大唐之后 ， 恐怕是再也回不去咯 。”二、胡汉有别：唐对胡商网开一面
我们这些胡人被唐朝人称呼为“粟特人” ， 他们将我们分为两大类 。一类是过所时看见的那些可以像唐朝本土百姓一般出入各大城市 ， 所谓“著籍”的粟特人 ， 他们长期定居中原 ， 除了样貌与身份不同于内地汉人 ， 但是他们在唐的统一安排下 ， 以编户齐民形式接受当地官府的管理 ， 还要承担课税劳役 。而另一种便是像我们这样的“不著籍”的粟特商人 。我们虽然不用承担课役 ， 但是也要接受唐官府的管理 。
我们不能在长安做长期生意 ， 只能经过复杂的手续后 ， 进长安进行短暂的逗留与贸易 。我第一次进长安时 ， 我被这个宏伟与繁华的城市给深深折服了 ， 这片富庶之地人们的购买能力让我感到惊讶 ， 我终于明白为什么会有那么多以精明著称的胡商愿意离开家乡来到这里 。我们虽然不能在长安拥有房产 ， 但是却有不少邸店供我们居住 ， 而那些官商可以在鸿胪寺的接待下安顿好 。
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在长安的时候 ， 我们在鸿胪寺和主客曹的管理下进行着一些简单的贸易 。虽然中原内地实行“重农抑商”的政策 ， 但是这个政策与我们没有太大的关系 ， 毕竟“胡汉有别” ， 唐朝官府对我们这些胡商的态度倒是十分宽容 ， 我们能享受到许多汉人享受不到的优惠政策 。尽管我们需要走一些复杂的程序取得“过所”和“公验”才能到内地进行商业活动 ， 但是在巨大的利润面前 ， 这些小小的麻烦又算得了什么呢？
在唐朝两京地区 ， 官府还设立了“两京诸市属”为做生意提供了便利 ， 同时也对生意人进行管理 。但是这种管理并不局限于两京地区 ， 在其他地区的贸易也受到当地政府的监督 ， 在这个层面上 ， 我们这些粟特商人不论是否著籍 ， 都得遵循这一系列的规定 ， 得到当地政府的批准才能进行贸易 。
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三、扬州繁华：唐代胡商心之所向
中唐过后 ， 扬州逐渐成为了唐朝最重要的经济贸易中心 。繁华的城市与交易市场诱惑着许多胡商从两京南下去往江南富庶之地——扬州 。
在唐大历六年（771年） ， 我们这些逐渐聚集到南方的粟特商人们请求唐朝官府允许在荆州、越州、扬州、洪州这些地方设置“大运光明寺” ， 虽然来了中原这么多年没有再回到家乡 ， 但是我们心中所信仰的摩尼教还是不能忘怀 。而唐朝官府见我们人数如此之多 ， 倒也十分爽快地答应了 。
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在江南地区做生意 ， 与北方不同 。我们这些憨厚耿直的胡商也在一次次与官府和本地商人打交道中学会了世故圆滑 。刚来这边做生意时 ， 我们有些举步维艰 ， 我们不仅要熟悉扬州的官场、商场规则与地方风情 ， 还要对扬州的各种物产名器十分熟悉 ， 对商品行价也要见多识广 。而这些本领不是一朝一夕就能获得了 ， 在一次次交易和吃亏中逐渐磨炼出来的 。
经过了前期的四处碰壁后 ， 要是能在扬州扎下根 ， 便是能混个风生水起 。与在京城时候做的生意不同 ， 在扬州 ， 我们大多做的是铜镜与绫棉的生意 。这些对我们这些胡人来说的精巧手工制品 ， 是十分具有诱惑力的 ， 虽然我们大多在不断的历练中成长起来 ， 但是也难免碰壁看走眼 。


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