「」一群湖南人，半部近代史，孙中山为何也说湖南人可一人战百人呢？( 二 )
文章图片
长沙会战
三次长沙会战 ， 歼灭日军十万人 ， 虽然有国军将士的浴血奋战 ， 薛岳将军运筹帷幄的原因 ， 但湖南乡梓舍弃小我支援前线 ， 源源不断的兵源和物资支持才是最根本的原因 。
当日本宣布投降后 ， 受降地最初选在江西玉山 ， 但鉴于国民政府许多高层人士的异议 ， 以及中国战区的美军参谋长魏德迈的建议 ， 蒋介石临时将受降地点改在湖南芷江 。
八年烽火起卢沟 ， 受降之日落芷江 。 这是对抗战期间付出重大牺牲 ， 做出重大贡献的湖南人的肯定 。
为什么湖南人这么不怕死？
大浪淘沙 ， 英雄辈出 。 湖南人用他们的血性 ， 在中国近现代革命史上书写了浓墨重彩的一笔 。
然而令人好奇的是 ， 近代湖南并非是第一个思想开化的省份 ， 相比广东、福建、上海等地 ， 湖南的开放要晚许多 。
网上流传着这么一句话：中国近代史 ， 广东人革命 ， 浙江人出钱 ， 湖南人流血 ， 笼统地总结了各省人在民族危急存亡之际的贡献 。
连孙中山评价辛亥革命历次起义说 ， “一个人去打一百个人 ， 像这样不可以常理论的事 ， 还是你们湖南人做出来的 。 ”
为何湖南 ， 能孕育出如此强大的革命精神？
人类一切精神 ， 都要从文化中探源 。
文章图片
湖南芙蓉镇
湖南人坦荡、决绝、坚韧的革命精神 ， 很大程度上来源于湖湘文化 。
湖湘文化最早形成于先秦两汉 ， 其源头包括楚文化、南蛮文化、三苗文化等 ， 屈原的《九歌》《天文》等辞赋 ， 鲜明地代表了湖湘地域最早的文化形态 。
秦汉之交时 ， 楚文化是迥异于中原、关中、齐鲁等主流文化的自成一家的文化派系 。
“楚虽三户、亡秦必楚”的俚语 ， 一定程度上反映了楚地自强不息的文化概貌 。
北宋时 ， 别号濂溪先生的湖南道州人周敦颐开创了理学 ， 南宋理学家胡安国、胡宏父子等人在南岳书院和岳麓书院开坛讲学 ， 人称湖湘学派 ， 近代湖湘文化于此开始聚核成形 。
文章图片
岳麓书院
可以说 ， 从胡安国父子开始 ， 湖湘学派就有了鲜明的地域风格 ， 他们阐发《春秋》等儒家经典 ， 不主张一味在坟典中扒拉古奥之义 ， 而更倾向于经世致用 ， 用古文经义为当下提供理论支撑 。
到了明末清初 ， 经过大思想家、史学家、哲学家王夫之（湖南衡阳人）的加持 ， 湖湘文化进一步形成了以改造社会为主要目标的价值观 。
评判一种文化的生命力 ， 主要标准就是其价值观 。
外向者富有张力 ， 内敛者趋向消亡 ， 而湖湘文化 ， 无疑属于前者 。
文章图片
岳阳楼
这种价值观 ， 其具体的精神表象就是自强不息、敢为人先、经世致用、视死如归、爱国救亡等强烈鲜明的特质 。
所以 ， 到了晚清近代 ， 强烈的民族危机之下 ， 湖湘文化迅速焕发了强大的感知力 ， 湖南邵阳人魏源主张“睁眼看世界” 。
魏源撰写的《海国图志》 ， 被誉为近代东亚最有思想威力的著作 ， 梁启超在《论中国学术思想变迁之大势》中甚至说 ， 《海国图志》对日本明治维新都起到了巨大影响 ， 是“不龟手之药” 。
文章图片
海国图志
有这样强大的思想文化内核 ， 湖南人才能在风云激荡的近现代民主革命中 ， 表现出舍我其谁、强悍刚毅的性格 。
推荐阅读
- 「球员」敦刻尔克大撤退 负责殿后保护的是一群英国球员
- 『考古』成都地下挖出半部“四川通史”
- 「太监」中国最悲剧的一群太监 刚阉割完却被告知大清亡了
- 【战列舰】世界最大战列舰竟被一群“复仇者”打入海底
- 「中国」日本士兵眼中的中国俘虏: 就像一群地上爬的蚂蚁