『寺庙』在唐朝，如何做一名合格的和尚？不仅仅是吃斋念佛这么简单( 二 )
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课诵：这个也比较好理解 ， 说白了就是“念经” ， 这个我们也经常见到 ， 就是一群和尚一边敲着木鱼 ， 一边念着经 。每天到了规定时间 ， 所有僧人聚在大殿里 ， 由住持带领 ， 一边敲击木鱼一边有节奏地诵唱 ， 是为“课诵” 。关于课诵 ， 这里要注意的是 ， 在唐朝以前 ， 佛教对课诵的要求是每天晚上课诵六次 ， 不过到了唐朝 ， 课诵的次数便减少了 ， 由原来的六次变成了每天课诵三次或者早晚各一次 ， 叫作“早课”、“晚课” ， 早晚所诵的经文是不同的 。
布萨：这个相对于前两条 ， 举行的次数就很少了 ， 每月只举行两次 ， 基本内容就是到规定时间 ， 所有的僧侣齐聚在佛堂 ， 由高僧向僧众们重申一下清规戒律 ， 讲完之后 ， 会向所有僧众提问一次“有犯否” ， 这时僧众们要齐声回答 ， 自查自纠 。
安居：安居每年举行两次 ， 一般是在冬三月和夏三月 。这是一个相对封闭性的活动 ， 类似于“集训” ， 是把寺里所有的僧侣集中到一起学习修行 ， 由寺中德高望重的僧人讲学 。这期间 ， 不准僧众外出化缘、云游 ， 只能每天在一起念经坐禅听课 ， 集中精力提升自己的修为 。
自恣：类似于“吐槽大会” ， 一年举行一次 ， 具体时间大概是每年的“夏安居”之后 ， 这个时候 ， 大多数人经过三个月的“安居”之后 ， 早已经憋坏了 ， 所以寺院这个时候组织大家坐在一起 ， 相互批评或者自我批评 ， 有看对方不顺眼的 ， 还可以向住持检举 ， 最后由专门的负责人来判断这个人是否犯过错 。如果确实有错 ， 则会受到惩罚 。
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普请：佛教最早传入我国的时候 ， 基本上还保留着原始的风俗特征 ， 僧人们的主要生活物资都靠化缘所得 ， 本人基本上是不干活的 ， 生活方式也比较单调 。但随着时间的发展 ， 佛教逐渐融入我国本土之后 ， 发生了较大改变 ， 僧人的生活来源除了要化缘之外 ， 还得自己种一些粮食蔬菜等 ， 做一些体力手工活 ， 自力更生 。基于此 ， 寺庙里便有了一种专门的活动——普请 ， 内容是由寺里率先通知 ， 规定一个具体的时间 ， 到时候包括住持方丈在内的所有僧人一起去田里耕作劳动 ， 是为“普请” 。
除以上所说六点之外 ， 寺里的普通和尚还要承担接待云游僧人、外来客人的任务 。总之 ， 当了和尚之后 ， 你基本没有多余的时间去干别的事情 ， 大多数时候不是在念经就是在念经的路上 。
三、吃的方面
在佛教刚传入中原的时候 ， 对食物方面的要求并没有那么多 ， 甚至还可以吃荤腥 。但是 ， 自梁武帝以后 ， 佛教“戒杀生戒肉食”的清规戒律便固定了下来 。所以 ， 在唐朝当一名和尚 ， 你想要吃一点荤腥 ， 基本是不可能的 ， 大多数时候吃的是粥 ， 条件好点可能还会有点腌菜之类的 ， 那时候你能吃上一口青菜豆腐都是很奢侈的事情 。
因此 ， 鉴于当了和尚之后既枯燥又吃不好的情况 ， 很多受不了清规的小沙弥会选择偷偷逃跑 ， 以至于大多数寺院每年都要清点人数 ， 举行一次“安单”活动来确定寺内的常住人口 。看到这里 ， 你还想要去当和尚吗？
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总结
总之 ， 在古代做一名和尚之后 ， 生活的大多数时间是枯燥无聊的 ， 每天的生活基本上是以对内修身养性、对外多做功德为主 ， 是比较寂寞、辛苦的 。所以 ， 这时候就考验你的定力了 ， 不过既然你选择做一名和尚 ， 那就做好自己份内的事 ， 按时完成寺里所规定的任务 ， 争取做一名合格的和尚 。
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