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「雅趣」古人的“插花”乐事，雅趣非常( 三 )



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「雅趣」古人的“插花”乐事，雅趣非常
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宋《胆瓶秋卉图》 故宫博物院藏
“花瓶”一词 ， 专指用来插花的器具 ，首次出现在文献中 ， 也是在北宋时期。而瓶花之所以比其他的插花形式 ， 更为文人所推崇 ， 和其蕴含的思想密不可分 。
人们从一花一木中寄托心情 ， 感怀万象 ， 体悟自然 ， 因此小小瓶花展现的意涵远远大过其本身 。张谦德德《瓶花谱》序言中 ， 就有感怀 ， 认为瓶花艺术变化万千 ， 要掌握要旨 ， 需要心灵的领悟 。
张谦德《瓶花谱－序》：“栖息逸事 ， 瓶花特难解 。解之者 ， 亿不得一 。”
袁宏道《瓶史》：“京师人家所有名卉 ， 一旦遂为余案头物 ， 无捍剔浇顿之苦 ， 而有味赏之乐 ， 取者不贪 ， 遇者不争 ， 是可述也 。噫 ， 此暂时快心事也 ， 无狃以为常 ， 而忘山水之大乐 。”
此外 ， 宋人家居布置也是与花艺相匹配的 。由唐代开始至宋而日臻完善的坐式家具 ， 为瓶花的摆设提供了良好的配景 。宋代文人书房大多小而清简 ， 但书案、花架、坐凳等一应俱全 ， 精巧别致 ， 配合依四时而变的花和花器 ， 相得益彰 。
扬之水先生在《宋代花瓶》一书中的观点很有借鉴：先生认为 正是由唐代到宋代的高坐家具的转变 ， 导致了室内设计以桌椅为核心布置 ， 而桌上的陈设也就有了较大发展 。花瓶的出现恰恰是应和了这种潮流 。
「雅趣」古人的“插花”乐事，雅趣非常
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宋 刘松年《五学士图》 台北故宫博物院藏
如果说焚香是嗅觉的满足 ， 品茶是味觉的满足 ， 那么插花则是视觉的满足 ， 今天我们欣赏古人的雅趣 ， 了解它们背后的人文思想和意涵 ， 了解我们民族曾经的文化和审美情趣 ， 在当下 ， 在日常 ， 对自己、 对生活、对文化、对社会 ， 都有积极的借鉴意义 。


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