「」家山虽在干戈地,弟侄常修礼乐风,谈谈西周时期的礼乐制度( 二 )


到了春秋时代 , 这种礼乐传授走不出贵族群体的制度遭到破坏并由此引发春秋战国时期礼乐文化思潮的兴起 。道家和儒家推动了春秋战国时期礼乐文化思潮的兴起 。道家老子和儒家孔子之后又有庄子、孟子 , 以及墨子、荀子、韩非子等诸子百家在不断前赴后继地为了礼乐文化做出巨大的贡献 。
在礼乐文化的思潮中从多种不同角度反思周朝礼乐制度出现问题的原因 , 并解释了礼乐文化的本质和其意义 , 史称“百家争鸣” , 一同推动了礼乐文化和礼乐制度的转型升级 。
「」家山虽在干戈地,弟侄常修礼乐风,谈谈西周时期的礼乐制度
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春秋时期被誉为中华文明历史中思想文化最为灿烂的时期 , 当今我们所熟知的《论语》 , 《中庸》 , 《孟子》等一系列国学名著大都出于那个时期 。礼乐制度也并非真正崩坏 , 而是实现了升华 。中华民族的文化从少数统治者的文化变成了大多数人的文化 , 从而也在人与人的交流学习传授中得到了升华 。中华民族的文化走上了全民族共同参与发展的轨道 。这让中华民族的文化更具包容性 , 也大大强化了文化的生命力 。春秋之后礼乐制度的兴衰
从秦朝开始中国出现了两千多年的大一统帝国时代 , 在这一历史时期中礼乐文化一直是中国各个朝代治理国家和发展理论基础的指导思想 , 是中华各族人民的精神家园 。中国礼乐文化形成和发展共有四个大的阶段 , 并有四个高潮:西周时期 , 秦汉之际 , 隋唐之际 , 宋元明清之际;还有四个低潮:春秋战国时期 , 三国两晋南北朝时期 , 五代十国时期 , 鸦片战争爆发以后 。四个阶段共有四千余年历史 。礼乐制度对后世的影响
可以说礼乐文化的发展伴随了中华文明发展的几乎全部时期 , 礼乐文化成为了中华文明四千年余年发展历史的社会文化主线 。对于后世的影响极其深远 , 在政治 , 教育 , 思想 , 文化 , 审美 , 社会 , 甚至是城市建设都产生了深远的影响 。
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在二十一世纪的今天 , 我们仍然在受到中国传统文化的影响 , 礼乐制度依然存在 , 但我们已经取其精华 , 去其糟粕 。近些年来我国一直倡导并宣传中华民族传统文化 , 大家已经可以看到世界各地已经开设了很多孔子学院 , 这代表了我们中华民族的传统文化在二十一世纪的今天依然焕发活力 , 生机勃勃 。我们的传统文化走向了世界 , 逐渐的为世界所承认 , 并且对外国人产生了强大的吸引力 。让很多外国友人爱上了中国或者对中国产生了强烈的向往之情 。
这一切都说明了中华民族传统文化在历史的长河中不断地在吸引各种各样的人加入到我们民族文化的历史进程里来 , 这也有一次体现了我们民族文化的包容性之强 , 这就是中华文明能够屹立世界几千年而不衰的根本原因 , 只有不断进化完善才能不被时代所淘汰 , 而想要进步就必须向他人学习 , 包容性也就成为了中华民族文化进步的原动力 。


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