马可波罗|从钦慕到贬损，西方人眼中的中国形象转化史，是一段暗恋情史( 二 )
本文插图
苦行僧一样的传教士鄂多立克花了近7年的时间到达遥远的东方 ， 他在病榻前由他人笔录写成了《鄂多立克东游记》 ， 其中证实了马可波罗的许多见闻 。 他去过北京、广州、杭州 ， 这些极其富饶的城市的、像天堂一样的城市大开了他的眼界 ， 而对于东方的女人 ， 这大哥老不正经的说“她们是世上最美者！” ， 全然不顾清规戒律 。
英国人约翰·曼德维尔爵士也在1322年踏上了前往东方的旅程 ， 离开故土34载 ， 他写下了这本极尽夸饰色彩的《曼德维尔游记》 ， 一时间声名无两 ， 火过了马可波罗 。 后来他被誉为世界上最伟大的亚洲旅行家 ， 而哥伦布也将他的游记作为环球航行的有力证明 ， 后来他的读者甚至包括了达·芬奇、莎士比亚以及马克思 。
14世纪中叶 ， 意大利人裴哥罗梯在《通商指南》中写：“据商人曾至契丹者言 ， 由塔那至契丹……全途皆平安无危险” 。
本文插图
当奥斯曼土耳其在丝绸之路的末端兴起之时 ， 欧洲人对遥远东方的向往顿时被阻隔 。
人们疯了一样的寻找东方 ， 寻找去往东方的全新道路 。
后来的故事大家都知道了 ， 新航路开辟→资产阶级革命→工业革命 。 历史的轮毂由一段遥远的向往启动 ， 这样的故事其实倒蛮常见 ， 宛如一位贫弱少年因为想要娶心上的村头的那位扎着马尾辫、有着大大眼睛的姑娘奋发图强 ， 最后入某大厂 。
最后那个少年迎娶了曾经暗恋的那个姑娘吗？
呵呵 。
曾经的少年提起那位他曾喜欢的姑娘 ， 大多会讲：“年少无知罢了 。 ”
本文插图
17世纪 ， 欧洲人高呼理性 ， 启蒙运动到来了 。
吊诡的是 ， 在启蒙运动里 ， 中国被想象成为一个很理想的国度 。 在伏尔泰、孟德斯鸠的著作里边 ， 中国被认为是个样板 ， 其中又不乏夸张和不切实际的想象 。比如接种牛痘 ， 他在《哲学通信》中写道：“我听说一百年来 ， 中国人一直就有这种习惯(指种人痘) 。 这是被认为全世界最聪明、最讲礼貌的一个民族的伟大先例和榜样 。 ”
本文插图
真相是怎样的？1678年 ， 康熙皇帝儿子“出痘” ， 他请了一位叫做傅为格的候补知县专门负责给皇室接种人痘 ， 效果不错 ， 后来又找来江西的医生朱纯嘏 ， 他在1713年编撰了一本《种痘全书》 ， 并在一生中为八九千人种了人痘 ， 只有二三十人无效 ， 临床效果倍儿棒 。 康熙皇帝在民间放榜文《力劝普种痘花法》 ， 又创设种痘局 。
后来在史籍中 ， 我们发现俄罗斯人也曾经到中国来学习接痘的方法 ， 后来经过土耳其传到英国 。 英国出了一些职业的种痘人 ， 包括一个名叫琴那的乡村医生 ， 后来这个大姐经过一个挤奶工的启发 ， 发明了牛痘 ， 取代了中国人的人痘法 。
但实际上 ， 很难说“中国人一直有这样的习惯” 。 康熙年间只能说发现了种牛痘的方法 ， 离大规模普及差得远 ， 不然为什么到了近代许多慈善家做慈善的时候仍然把种痘放在首位呢？这说明提升到“习惯”这个上面来说 ， 显然是欠妥的 。
在他们的著作中 ， 这样因为遥远产生的误解比比皆是 。 这就好比村头那个姑娘一个月才给家里洗一回衣服 ， 剩下都是她母亲做的 ， 但那个少年只见了她做家务的时候 ， 于是乎就给她下了个结论“真是个贤惠的姑娘！”
路易十四宴会画像
本文插图
而在当时西方人的认知中 ， 东方的帝王被认为是柏拉图理想国中哲学王的存在 ， 他由理性训练而成 ， 不受神性的束缚 。
