学衡|陳用之:王船山「現量」詩說原論( 二 )
然而 ， 若超越其間的藩籬 ， 這種區別中仍然具有更高層次的同一性 。 海德格爾說：「同一(dasselbe)決不等於相同(dasgleiche) ， 也不等於純粹同一性的空洞一體 。 ……同一驅除每一種始終僅僅想把有區別的東西調和為相同的熱情 ， 同一把區分聚集為一種原始統一性 。 」而其「原始同一性」在於：唯識學與船山詩學藉「現量」 ， 或悟得真如本體 ， 或參贊大化之流行 ， 均是希企基於自身之有限性以實現對超越的實體的體證 ， 而見其無限性與創造性 。 由是 ， 從「現量」之「現」與「此在」之「此」意義交匯的層面相參衡 ， 則海氏所言「作詩即是度量」 ， 亦可以看作是船山「現量」詩說某種跨越時空的迴響 。
（原文發表於《中國文哲研究集刊》第五十四期 ， 2019年3月）
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