纵虎归山|各个朝代下的科举制度及其影响与如何防范科场作弊( 二 )

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（图四：科举考场防作弊设置）元明时期的科举之变
作为一个少数民族统治的朝代，在隋唐宋构架的框架下，元朝往里填入了自己的特色。其中有人们较为熟悉的乡试、会试、殿试三级选拔制度，由于元朝时独特的统治方式，对少数民族与汉族人区别对待，因俗而治。统治者将国民划分四等，在考试选拔的各方面也都不相同，带有民族歧视的色彩。也是在元朝指定了《四书》、《五经》作为科举的必备教材，后世一直延续了这个规定，对于封建时期的教育影响久远。

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（图五：八股文文章）
元朝时的科举已经要求非常严格了，这项选官制度也渐渐完善，为明朝时期科举制度走向"八股制"鼎盛时期更进一步。明朝时逢三年开科一次，并形成了"永制"的科举定式，以八股为考试固定文体，类似现代高考中常考的议论文体。明朝时期君主专制达到顶峰，科举体系纳入了学校教育，考核标准化的目的是控制士子思想，维护中央集权。这一举动造成的后果就是刻板的八股文使得文学、教育等领域落败不堪。科举场上的各种防范措施
科举作为一种考试，必然逃不过作弊与反作弊的斗争。有贿赂考官、走后门的，也有找替考、夹带小抄的，名利的刺激下，考生们也算是绞尽脑汁，想出了各种各样的花招。为了尽力保障考试的公平，各个朝代也有相应的防范规定，并且有越来越规范统一的趋势。防范举措从宋朝开始正式出现，唐朝时已经有了防止代考的识人官，清朝时已经有了"准考证"制度来防止考生替考。结语：
随着防范制度的不断加强，科举对于国家选才越来越重要，为了维护公平，防作弊已经是科举的重要一环，到了明清时期，已从规范考试文体到了规定所携带物品，所用工具等的尺寸等程度。虽然标准的统一看似是维护了考试的公平，但格式化的科举已经不再像唐朝时能激发文人志士的创作了，它变得越来越脱离现实，只局限于儒家经典的内容，使得科举作品仅仅是纸上谈兵，不能褒贬时弊，早在宋朝时，就要求科举仕子要就时事来发表意见观点，而到了明清，受君主专制、中央集权统治的影响，科举制度制培养出的是一代代思想固化，不切实际的臣子，大大限制了学子的想象力，成了君主制的牺牲品，不免令人悲哀。

纵虎归山|各个朝代下的科举制度及其影响与如何防范科场作弊( 二 )

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