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『打造』成都博物馆打造抖音“虚拟博物馆”馆委黄晓枫：抖音直播值得推广( 二 )


当时成都精耕细作的农业 ， 呈现一种立体农业的姿态 ， 除了稻作主要粮食作物以外 ， 还种植桑树、旱地玉类 ， 人们利用成都平原都江堰形成的自流灌溉 ， 形成大大小小的池塘 ， 种植莲藕、养鱼、养鸭子、螺蛳 ， 反映了当时沃野千里的状态 。
而通过裴君碑、李君碑 ， 人们又能看到当时成都的文教事业是怎么发展的 。 它们和“文翁兴学”一脉相承 。
文翁在西汉时 ， 公元前141年 ， 在石室精舍创建了中国所公学 ， 政府出资 。 而在这之前 ， 我们讲的都是“私学” 。 这种用政府的力量培养人才的方式 ， 被汉武帝在长安推行 ， 大批蜀中弟子才俊到长安跟着博士学习 ， 为蜀中培养了一大批有文化的人 ， 而他们回来以后直接进入官府服务 。 当时出现了“蜀学比于齐鲁”的盛况 。
恰好裴君碑上就有四个字叫“列备五都” ， 也是通过当时的文物直接展现了成都当时城市地位 。
『打造』成都博物馆打造抖音“虚拟博物馆”馆委黄晓枫：抖音直播值得推广
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然后 ， 我们来看成都列备五都最重要的产业：蜀锦 。 《史记》上记载 ， 蜀锦“寸锦寸金” ， 这是一种高端的商品 ， 远销海内外 ， 为成都带来了极大的财富 ， 也为成都这座城市赢得了“列备五都”最重要的一个支撑 。
老官山出土的“一钩多综式提花机”是当时非常了不起的纺织技术 ， 在当时的全世界都是的 。 一个墓葬里面就出了四部织机 ， 这些侧面反映了当时蜀锦的制造已经是工坊式 ， 不是一家一户生产 ， 是大规模生产 ， 反映出成都蜀锦制造的精湛技艺和生产规模 。
最后我们让大家去看了说唱俑 ， 当时想了一个比较抒情一点的表达 ， 就是你通过直播看得到它的笑容 ， 我希望观众来到成博后 ， 能看到它笑容背后的故事——汉帝国时期成都的兴旺 ， 城市地位 ， 以及人们的笑容 ， 代表的是生活在成都这座城市里面的人的精神状态 ， 他们和成都的城市气质是相匹配的 。
采访人员：您刚刚讲到笑脸陶俑 ， 这两天成都出土了6000多座古墓 ， 也有发现笑脸陶俑 。
黄晓枫：新川区出土的古墓 ， 也发现了说唱俑 。 说唱俑和当时人们的城市生活是紧密相关的 ， 因为它体现的是宴乐场合 ， 说明人们在一个经济发达的都市里面 ， 除了日常生活以外 ， 还有很多歌舞宴会 。
2015年左右开始的新川区的发掘 ， 总共发现了6000多座墓 ， 墓的年代从春秋一直到明代都有 ， 出土了很多东西 ， 其中有郫字 ， 刻了郫的戈 ， 戈上面有一个文字是郫 。 因为当时成都郫、临邛是秦并巴蜀以后在成都平原修建的三座城市 ， 其中成都后来成了最中心的一座城市 ， 郫和临邛也是成都平原非常古老城市 。
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采访人员：这一次在成都发现的古墓 ， 对了解成都这个城市有哪些帮助?
黄晓枫：这次公布出来的简报里 ， 有一种外来的珠子 ， 一种装饰品 ， 应该是从西域那边过来的 ， 这个实际上又补充了我们汉代成都对外交流 ， 包括经济往来的认识 。
每出土一件新的文物 ， 都是对当时那个历史时期的佐证和新的证明 ， 有的表现的东西是以前大家已经知道的 ， 有的是以前大家还不知道的 。 但是即使是重复的材料 ， 它也对我们认识历史、还原历史有帮助 。
比如说同样一件东西出土在A地 ， 又出土在B地 ， 又出土在C地 ， 甚至到了D ， 这也可以看出一种文化的分布范围 ， 如果只出一件 ， 可以说它是存在 ， 如果它出现在不同的地方 ， 考古学的研究、历史学的研究都可以对它做更多的诠释 。
抖音：为了这场直播做了哪些准备?
黄晓枫：我是策展人 ， 这一次在博物馆日 ， 我更多思考的是“博物馆怎么样向公众讲述文化”这样一个主题 。 另外 ， 我也在思考 ， 究竟用什么样的思路去串联 ， 我们经常说让文物讲话 ， 让文物说它背后的历史 ， 其实是要我们博物馆人赋予它说话的空间 。


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