神龟号|大善似无情，小善如大恶
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01
《吕氏春秋·察微篇》记载了一则“子贡赎人”与“子路救人”的故事：
春秋时期 ， 许多鲁国人因战乱流落外国 ， 沦为奴隶 。 鲁国的法令规定 ， 如果有人能够将被奴役的鲁国人赎回 ， 那么这个人可以从官方的库府拿回赎金 。
孔子的弟子子贡 ， 是当时天下巨富 ， 他在诸侯国遇到沦为奴隶的鲁国人 ， 就将这些人赎回 ， 却不肯接受鲁国支付的赎金 。
孔子知道这事后 ， 批评了子贡 。
孔子说：“子贡啊 ， 你以为你不拿回赎金是高尚之举吗？错！你是有钱人 ， 但更多的人没有多少钱 ， 你开创了赎回奴隶却不拿回赎金的规则 ， 那些没多少钱的人就无法效法 。
如果只赎奴隶却不拿回赎金的风气流行开来 ， 就没多少人肯赎回那些奴隶了 。 行善之人必须要得到回报 ， 否则就没人肯学做善事了 。 ”
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02
没过多久 ， 孔子的学生子路 ， 救了一个落水的人 ， 那个人感谢子路 ， 就把自己的牛送给了子路 ， 子路收下了 。
孔子听到这件事 ， 大加欣赏 ， 说：“子路啊 ， 这件事做得好 ， 做了善事而获得回报 ， 以后必定会有很多人勇于拯救那些落水的人 。 ”
孔子鼓励学生做的 ， 乃是真正的大善事 ， 孔子教给学生的不仅是要把事情做对 ， 更重要的是要把事情做好 。
行好事而独善其身 ， 这只是小善 ， 可以说是做对了事情；而鼓动风潮 ， 造成时势 ， 则很有可能从根本上改变社会的冷漠 ， 这才是真正达到了把事情做好的境界 。
不以小恩小惠为善 ， 而是助人时从全面考虑 ， 用发展的眼光看待 ， 授人以鱼 ， 不如授人以渔！当社会上一股做好事的风气被鼓动起来 ， 人心才能走上正轨 ， 走向真正的善 。
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03
还有一个类似的故事：
说有位老人 ， 住在湖畔 。 每到冬季 ， 野鹅南飞避寒 ， 会在湖中短暂停留 。
有一年 ， 寒流来袭 ， 两只野鹅困在湖中 ， 无处觅食 。 老人顿生恻隐之心 ， 就每天去喂食 。
次年 ， 两只野鹅又回来了 ， 还带了几只朋友 。 老人继续喂养 。
一年又一年 ， 野鹅越来越多 ， 南下避寒不再时尚 ， 聪明的野鹅 ， 都来老人这里 ， 靠老人的善良存活 。
可忽然有一年 ， 老人死了 。
结果这一年 ， 数百只前来乞食的野鹅 ， 活生生饿死 。
稻盛和夫说 ， 这就是小善造大恶 ， 那数百只野鹅 ， 都是死在老人的小善之下 。
小善如大恶 ， 大善似无情！
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04
每个人都是南飞的野鹅 ， 必须用你有力的翅膀 ， 渡过人生的冬天 。 你对别人的小善 ， 会把对方留在舒适的泥沼中 ， 丧失的却是远方的翅膀 。
非唯不动于心的大善 ， 才能够成就对方 ， 并赢得真诚的感激 。
大仁不仁 ， 大善不惠 。
老子曰：“上德不德 ， 以为有德 。 ”
孔子曰：“天何言哉？四时行焉 ， 百物生焉 ， 天何言哉？”
【神龟号|大善似无情，小善如大恶】真正的智慧如太阳划过天空 ， 只为自己的快乐 。 但万物苍生 ， 却于阳光中获得生命与滋润 。 大善无迹 ， 当你心中想着行善时 ， 你已经离“作恶”不远了 。
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