池田|汤因比：对人类生存的最大威胁，来自人类自己( 三 )
因为力所不及而听天由命并不可耻 。 相反 ， 应以为耻因而也是不道义的事情是 ， 明明我们力所能及 ， 可以进行努力 ， 只要有意志就能够自救 ， 但却公然拒绝这种努力 ， 眼看着自我毁灭 。
这种状况之下的软弱无力无异于自杀行为 ， 实际上等于自取灭亡 。
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汤因比作品
池田：人类要从现在的状况下解脱出来 ， 必须做出最大的努力 ， 这是理所当然的 。
但是不少现代青年的生括态度却正相反 ， 他们有的过着懒散的生活 ， 有的空虚无聊 ， 有的用暴力破坏体制 ， 还有的吸毒寻求麻醉 。 这些青年人的生活态度不是正反映了对人生的疑问和绝望吗？
日本的平安朝末期束法思想曾经攫住了人们的心灵 ， 念佛的哀声到处可闻 。 据史典记载 ， 在这种社会风气中 ， 许多人为了乞求“极乐往生”而企图投水 ， 绝食自杀 。 今天的状况似乎也有相似之处 。
汤因比：对今天的危机表现出可耻的软弱所带来的不道义的影响 ， 无疑将使年轻一代的心灵荒芜 。
青年人感到没有生路而自暴自弃或反叛社会 。 这种反动实际是使自己的生命以各种方式毁灭的表现形式 。
青年人对先辈们不能解决各种社会问题因而只好由自己承受的残破局而束手无策 。 但是 ， 走上破灭道路的青年们似乎也没有正视这样一个事实 ， 即青年人作为人类 ， 也和父辈们一样具有同样的本质 ， 因之也就有一定的自由 。
尽管他们现在还没有父辈们那样大的能力 ， 但也负有决定人类命运的一部分责任 。
他们还忽视了另一个事实 ， 即与他们自身的自由一样 ， 父辈们的自由也不过是有限的 。 所有的人都被自己的宿命限制了自由 。 但是我们也有自由可以通过自己的行动 ， 很快使自己的宿命得到改善 。
今天的状况确实危险 。 但我相信 ， 我们具有的自由也很巨大 ， 足以根除人为的种种罪恶 。 虽这样说 ， 并不等于这种自由也是绝对的东西 。 因为即使我们可以改善自己的宿命 ， 但却不能摒弃宿命本身 。
池田：这就是说 ， 问题在于人类如何转换和改善自身的宿命 。 这里大概也包含着如何处理人类生命内在的利己性与种种欲望吧 。
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池田大作文明对话系列
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12卷的纯文字版本巨著《历史研究》纵览世界各大文明的兴衰 ， 以渊博的学识和精彩的分析享誉于世 。 但是 ， 卷帙浩繁令众多心仪者望而却步 。 著名史家汤因比教授在去世前根据当代历史的最新进展和史学研究的最新成果 ， 重新缩写了此书 。 在这一插图版本中 ， 汤因比教授不仅保留了支撑其论点的大量历史例证 ， 而且还精选了507幅插图（其中90幅彩色插图、23幅地图和图表） ， 用以佐证其论述和丰富其内容 。 通过这个版本 ， 更多的读者能更直接、迅捷地了解这位杰出思想家所构筑的世界 。
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