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文化|写书法时大呼小叫、或写之前先来一套拳脚，这算哪门子文化？



文化|写书法时大呼小叫、或写之前先来一套拳脚，这算哪门子文化？
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东晋 ， 王羲之书法
中华文化历来有雅文化与俗文化之分 。 粗略地说 ， 民间工艺、民俗文化大体属于“俗文化” ， 一般由工匠或民间艺人制作 ， 典型的比如：剪纸窗花、风筝、年画、社火、戏法、杂技、曲艺、制陶烧瓷、玉雕、牙雕、根雕、刺绣、织毯、盆景、麦秸画、泥人、面人等；文人阶层以士大夫为代表的上流社会趣味的文化大体属于“雅文化” ， 典型的比如：诗词歌赋、琴棋书画、金石篆刻等 。
其中 ， “国画”专指中国的画家画和文人画 ， 包括山水、人物、花鸟等；而“年画”则专指民间艺人的画 ， 如天津杨柳青年画、河北武强年画、山东滩坊年画、江苏桃花坞年画等 ， 与文人画的风格迥然而异 ， 年画为代表的“民俗画”则是俗文化的典型 。

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然而 ， 雅、俗文化有时又各自具有两面性 。 例如书法为“雅文化”的典型 ， 在文人阶层 ， 除了认识与传递信息等实用功能之外 ， 同时就有陶冶情操 ， 直抒胸臆 ， 以书达意等艺术功能 ， 对流派、风格、气韵、意境的追求是其重要特征 。
而民间却另有别样的书法 ， 比如拿大鼎式的倒立书法 ， 以嘴代手的“口技”书法、左右开弓双管齐下却左右不同的双手书法、街头地摊用木片书写的彩鸟书法 。
近些年 ， 还有以注射针管代替毛笔的、或以头发代笔的、更有甚者 ， 书写人呈现大呼小叫如痴如醉的疯癫状态 ， 或先来一套拳脚再“行云流水”一番 ， 让人一言难尽 ， 只能说是有表演欲望的行为艺术吧 。

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拳脚书法
这些形态各异的书法样式 ， 可以明显看出 ， 雅文化着重意境、韵味、风格等思想内涵 ， 而俗文化着重技巧、手艺、表演等吸引眼球的外在形式 。
俗雅两种文化形态 ， 由于出自不同群体之手 ， 便自有不同的情调气质和表现形式与方法 。
雅文化深邃高雅 ， 但曲高难免和寡；俗文化敢于表现 ， 简率活泼 ， 俗中自有真情在 。 尽管两种文化的思想深度以及艺术水平各不相同 ， 但两者在人类文化的发展中 ， 雅俗互补、相衬益彰 ， 以各自的精神面貌及特色 ， 丰富着人类社会的精神文化生活 ， 并且 ， 在历代文化史上都留下了各自的经典之作 。
因此 ， 面对历史遗留下来的雅俗文化的经典代表作 ， 我们很难定论唐宋书画精品比唐宋陶瓷精品更为可贵更具文化价值 。

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当代 ， H.H.第三世多杰羌佛山水画
虽然俗文化和雅文化的产生 ， 均出自人类意识形态的自发反映 ， 可谓雅俗同源 ， 但长期以来 ， 封建文人士大夫以高雅自居 ， 对民间工匠艺人乃至俗文化不屑一顾 。 比如 ， 当文人画的意境不够高雅 ， 或显露出年画的因素时 ， 就被称之为“匠气” ， 为文人群体所不屑 。
其实就雅俗文化产生的先后来看 ， 俗文化更接近人类精神的原始需求 ， 而雅文化是在俗文化基础之上 ， 派生出来的新文化形态 ， 俗文化由封建士大夫加以雅化 ， 上升为雅文化 ， 两者之间又相互渗透、互相影响 。 另一方面 ， 就文化的发展来看 ， 俗文化是雅文化的基础 ， 雅文化是俗文化的发展与升华 。

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明朝 ， 董其昌山水画
归纳、整合了俗文化的雅文化 ， 以其遒劲的精神动力推动着民俗文化不断向前发展 。 今天我们所面对的雅文化几乎都是人类文明史上俗文化的提升 ， 因此 ， 我们完全可以说俗文化是民族文化的根源 。 （图片来源于网络）


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