知识分子的阶级分析
E时代文化追问之一百一十四篇第114篇知识分子的阶级分析星一光
通常认为 ， 知识分子不是一个阶级 ， 而是工人阶级或农民阶级的一部分 。 对于这个论断 ， 我始终觉得是在自欺欺人 。 一则 ， 知识分子自古就是一个独立的群体 ， 无论是战国时期的苏秦、张仪 ， 还是北宋时期的司马光、王安石 ， 他们都是凭借自己的才学吃饭 ， 要说依附 ， 只能依附于统治阶级 ， 并不依附于劳动人民 。 二则 ， 工人、农民是体力劳动群体 ， 知识分子是脑力劳动群体 ， 前者一身臭汗、粗鄙野俗 ， 后者儒雅体面、细皮嫩肉 ， 群体特征差异如此之大 ， 怎么会到一口锅里吃饭？想想看 ， 若把“四肢不勤 ， 五谷不分”的孔夫子划归农民阶级 ， 不觉得搞笑吗 。 当然 ， 有一部分基层知识分子比如今天的工程师、农技师也从事体力劳动 ， 但他们的主要任务是动脑子 ， 有限的体力劳动仅是技术科研的手段 ， 与靠力气吃饭的工农有根本区别 。 三则 ， 从古至今 ， 知识分子的地位和收入都大大高于工人农民 ， 不仅如此 ， 无论是辅佐君王 ， 还是做官理政 ， 或者在野议政 ， 都是凌驾于工农之上 ， 以“救世者”自居 ， 把工人农民看作他们的治理对象 ， 如何就成了工农的一部分？
知识分子自古就有 ， 那么中国古代是如何给知识分子进行阶级定位的呢？古代将知识分子称之为士 ， 或称士人 ， 他们读书学习 ， 创造和传播文化 ， 同时又参与国家政治和社会事务 ， “周旋于‘道’与‘王’之间” ， 是社会的精英群体 ， 按其经济社会地位 ， 是介于大夫与庶民之间的阶层 ， 也就是说 ， 这群人既不属于官吏 ， 也不属于百姓 ， 而是独立的一个群体 。 中国传统文化中 ， 对士人寄托了很高的期望 ， 孟子的名言“无恒产而有恒心者 ， 惟士为能 。 若民 ， 则无恒产 ， 因无恒心 。 ”那意思是说 ， 知识分子是不需要外在的事物（恒产）来维持自己的道德和品格（恒心） ， 而老百姓则做不到 ， 没有恒产就会堕落 。 这是儒家在知识分子与普通劳动者之间划出一条难以逾越的界限 ， 不容许混淆 。 由此可见 ， 自古以来 ， 知识分子群体就是一个自成体系的阶级 。古代知识分子的追求不是五谷丰登、丰衣足食 ， 而是入仕做官 ， 治国救世 ， 无论是秦汉的荐举制还是隋唐的科举制 ， 古代知识分子理想抱负是“修身齐家治国平天下” 。 因此我们看到 ， 许多大诗人、大画家、大书法家如苏轼、米芾、蔡京等进入国家政权担任要职 ， 成为官僚 ， 于是古代中国又创造了一个新的阶层“士大夫” ， 这是士人与官吏合二为一的结果 。 
古代如此 ， 近代知识分子和工人农民何尝不是黑白分明 ， 桥归桥 ， 路归路 。 据《民国时期各阶层收入情况》一文数据 ， 民国期间的中学教师、律师、新闻采访人员、普通政府职员、公司或银行业职员等 ， 大多受过良好的教育 ， 属于中等阶层 ， 他们的工资收入都能维持体面生活 。 比如采访人员、编辑月薪在40-100元 ， 中学教师月薪在40-80元 ， 大学教授月工资在200元左右 ， 北大校长蔡元培月薪高达600元 。 而那个年代出卖体力的社会底层的收入则低到无法糊口 。 1930年复旦大学对上海的人力车夫进行了收入调查 ， 54000名车夫的平均月收入仅为10元左右 。 劳动密集性的产业如棉纺、缥丝、火柴等行业工人收入也和车夫类似 ， 乡村农户家庭收入则更低 。 民国时代 ， 虽然大部分知识分子每天也要为生计奔波 ， 但与在生死线上挣扎的工人农民相比 ， 日子不但好过的多 ， 也体面的多 。 他们即使穷困潦倒 ， 也不愿意让自己沦落为普通劳动者 ， 鲁迅笔下的孔已己再穷也不肯脱下他那身肮脏的长衫 ， 就是最好的写照 。
当今社会 ， 随着知识的普及和社会文明程度的提高 ， 知识分子数量越来越多 ， 队伍日益壮大 ， 并随着社会分工细化进入各个领域 。 在这个过程中 ， 知识分子队伍也在分化 ， 分解为高中低三个阶层 。 中高级知识分子逐渐成为社会中产阶级 ， 其中有些人由于知识经济和知识产业的崛起等因素 ， 步入社会高收入阶层 ， 甚至成为富豪或资本家 ， 而仅受过普通大学教育的低层次知识分子 ， 逐渐沦为蓝领打工仔 ， 进入生产一线 ， 成为普通劳动者 。今天的市场经济 ， 形成了收入分配多元化 ， 整体而言 ， 中高级知识分子收入普遍且明显高于普通工人农民 ， 这个群体正在逐步演变为“知产阶级”和“知本家” ， 与工人农民的距离越拉越大 。 中高级知识分子随着经济地位的上升 ， 其社会地位也不断提高 ， 许多人头衔很多 ， 要么担任政府公职 ， 要么承担社会兼职 ， 拥有较多话语权 。 由于利益悠关 ， 这些人越来越多地为本群体代言 ， 为工农说话的人越来越少 ， 一些专家的雷人怪论常被公众讥讽 ， 背上了“砖家”“叫兽”骂名 。
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