周易|《易经》：是福是祸，就看你能不能守住你的位( 二 )
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孔子却说：子路！你不要糊涂 ， 当了天子的人 ， 因为天下都是自己的 ， 所以能爱天下；当了诸侯 ， 就爱自己国家的人民；当了大夫就只管自己职务以内的事；普通人 ， 就爱自己的家人 。 仁义之举当然是好事 ， 但是超过了范围的仁义 ， 就侵犯了别人的权威 。 对你自己 ， 对大家、对长远发展都是不利的 。 （“过其所爱 ， 是曰侵官”）
孔子这样做 ， 也是对子路无比的慈爱 ， 是爱护学生如自己的儿子一样 ， 因为子路这样一做 ， 他会大得人心 ， 但必然会引起的嫉妒 ， 有人就非把子路害了不可 。 所以 ， 就连实施仁义爱人这种事情 ， 晓得自己的本分 ， 也要恰到好处 。
在哪个位置想哪个位置的事 ， 知道自己该做什么 ， 不该做什么 ， 不越矩 ， 就是守住你的位 ， 就是守分 。
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二、守住你的嘴 ， 是你最好的修养
《易经》云：“吉人之辞寡 ， 躁人之辞众 。 ”这是让我们要守住自己的嘴 。
有人在与别人相处时 ， 夸夸其谈 ， 自认为似乎眼界很开阔 ， 知识很渊博 ， 积淀很丰厚 ， 岂不知给人的感觉却是轻薄、肤浅和狂妄 。
吉祥的人言语很少 。 因为他的心静得下来 ， 心一静下来就懂得审时度势 ， 察言观色 ， 所以话不多 ， 但是话一出来就会让人家觉得很能够信任 ， 所以他都在适当的时机才开口 。
守住嘴不是不说话 ， 而是会说话 ， 就是孔子所说的“讷言” 。 孔子曰：“君子欲讷于言而敏于行 。 ”老子则曰：“大辩若讷 。 ”“讷言” ， 即忍而少言 ， 谨慎慢言 ， 说话前要三思 ， 切勿口无遮拦 ， 信口开河 。
守住嘴就是在不高兴的时候不说话；心不平时 ， 不说话；有牢骚、有情绪时 ， 紧闭口 ， 不说话 。
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【周易|《易经》：是福是祸，就看你能不能守住你的位】
三、守住你的心 ， 让自己变得强大
《道德经》中有“三知三守”的说法：“知其雄 ， 守其雌；知其白 ， 守其黑；知其荣 ， 守其辱……常德乃足 ， 复归于朴 。 ”
用白话讲就是 ， 有足以称雄的实力 ， 而安守着柔和的状态不露锋芒；对万事万物都明察秋毫、洞烛千里 ， 却不以自己的看法、意志强加于人；可以达到荣华富贵、重权厚利的地位 ， 仍能安守平淡的生活 ， 永恒的德行才算圆满 ， 回归到纯真质朴 。
总结起来 ， 君子都是藏器于身 ， 但安守本分 ， 不漏锋芒的人 。 要做到这点 ， 靠的就是守住自己的心 。
只要守住自己的心 ， 以不变应万变 ， 不管环境如何变化 ， 不管有什么样的风风雨雨 ， 不受干扰 ， 不受诱惑 ， 沉着应对 ， 就能不被外物所扰 ， 不为外境所转 ， 既使身边乱纷纷 ， 也自能岿然不动 。
守得住心的人 ， 温厚、宁静 ， 就像大地 ， 永远把自己置于低处 ， 但没有人否认它的博大；
守得住心的人 ， 收敛、含蓄 ， 就像大海 ， 永远把自己放在低处 ， 但没有人否认它的深邃 。
守住内心 ， 才能保持淡定与宁静 ， 才不需要通过别人的认可来证明自己 ， 才是真正的强大 。
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谨守本分的人 ，
能守住位 ， 能守住心 ， 能守住嘴 ，
认认真真做人 ， 脚踏实地工作 ，
不偷奸耍滑 ， 不坑蒙拐骗 ，
不欺不诈 ， 不妒不媚 ，
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