新鲜事儿|62岁杨丽萍被操心“儿女”“吃肉”，其实她是小腿骨折还登台的强人
摘要：在她的《春之祭》中 ， “女人是受难者、觉醒者与重生者”
近日 ， 62岁的舞蹈家杨丽萍在抖音发布吃火锅短视频 ， 感叹：“谁说吃火锅不能有鲜花相伴 。 ”没想到有网友评论“一个女人最大的失败是没一个儿女 ， 所谓活出了自己都是蒙人的” ， 引发热议 。 戚薇、李若彤、李玉刚等明星纷纷发文 ， 支持女人不受束缚、过自己想要的生活 。
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【新鲜事儿|62岁杨丽萍被操心“儿女”“吃肉”，其实她是小腿骨折还登台的强人】
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6月8日引发争议的网友评论“消失”了 。 取而代之 ， 排行第一、获得2万点赞的评论是“杨老师终于开始吃肉了吗？”
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杨丽萍以《雀之灵》蜚声中外 ， 舞台上的她几乎成了一种符号 ， 没有多余的道具 ， 只用手臂、旋转等肢体语言就能塑造活灵活现的孔雀形象 。 她对舞蹈事业的执着 ， 对女性命运的关注 ， 一以贯之 ， 体现在她的作品中 。
在第20届中国上海国际艺术节媒体发布会上 ， 杨丽萍坐着轮椅出现在上海舞台 ， 因为排练《春之祭》摔伤 ， 导致左小腿骨折 。 手术后没几天她又出现在排练场 ， “受伤更让我感受到生命和大自然的力量” 。 由中国上海国际艺术节、英国伦敦萨德勒之井剧院共同委约杨丽萍创作的现代舞剧《春之祭》当时在上海进行了全球首演 。
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杨丽萍在上海国际艺术节
《春之祭》被许多人看作是现代舞开山之作 ， 作曲家斯特拉文斯基为后来者提供了无限可能 ， 杨丽萍从中看到的是东西方的生命意识差异 ， “《春之祭》在国外家喻户晓 ， 中国佤族、彝族等少数民族也有这样的仪式 。 我想探索东方美学、东方文化底蕴观照下的《春之祭》 。 西方表现女人献祭是一种恐惧、矛盾、彷徨的心情 ， 但在我们云南的少数民族里面 ， 会更多地有一种牺牲自我 ， 救赎大家的思想 。 这就是东西方对生命的不同意识 。 ”
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杨丽萍在上海国际艺术节
《春之祭》创作是一场长达两年的冒险 。 杨丽萍在舞蹈中融入了大量的藏文化元素 ， 女人是受难者、觉醒者与重生者；狮子暗喻权力、旧有的世界、不可侵犯的规则；祭师则象征着无情、冷漠的东西、压迫者；孔雀代表着重生、未来的希望 。
比起语言 ， 杨丽萍更擅长用舞蹈抒发对生活与命运的感悟 ， 在沪演出《十面埋伏》时 ， 她说 ， “最早我可能就演个傣族小姑娘 ， 歌颂美好、阳光、月亮、孔雀 。 到了现在 ， 我越来越感觉到生命的消逝 ， 想得多 ， 就用这样一部实验性的舞蹈剧场来实践 。 《十面埋伏》有个剪纸人从头到尾都在剪 ， 最后被剪纸（物质）埋没 ， 每个人都在作茧自缚 。 就像《孔雀》 ， 彩旗的旋转代表时间 ， 如果你觉得它只是技术 ， 就错了 ， 这是宇宙运转和时间流逝的象征 。 ”
从事舞蹈艺术多年 ， 杨丽萍常被问及关于岁月、接班人的问题 ， 她总说不知道怎样去教学生 ， “我的老师就是树叶、蝴蝶和蚂蚁 ， 我所有的舞蹈灵感都来自于大自然 ， 这个无法言传身教 。 ”在杨丽萍看来 ， 她的接班人不能靠培养 ， 只能靠发掘 。
在美琪大戏院进行《云南映象》合成彩排时 ， 杨丽萍手执话筒在台下指挥 ， 大多数时间是静静地听着、看着 ， 直到某段配乐抓住了她 ， “让它再进来” 。 在火祭一幕中 ， 杨丽萍有一段领舞 ， 她把外衣一甩 ， 一个箭步跃上台去 。 《云南映象》完成合成的晚上 ， 喝醉的藏族演员都哭了 ， 杨丽萍光着脚在桌子上即兴舞蹈 。
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