佛教：六道轮回的理论逻辑
佛教：六道轮回的理论逻辑某网友问：有个问题一直得不到了义的回答 ， 请慈悲开示：假设李四作恶 ， 死后下一世轮回为猪 ， 不论猪受多大的罪 ， 李四又不痛不痒 ， 为什么说这是对李四的恶报？就像你打自己一拳 ， 你的前世是感觉不到疼的 。 由于存在隔阴之 谜 ， 导致前世作恶 ， 后世受罚 ， 这样的因果报应并不符合逻辑 ， 如果说没有隔阴之谜 ， 虽然身体是猪 ， 但仍有李四的意识 ， 这才是善恶有报的生命轮回 ， 感觉佛教的六道轮回理论逻辑不通 。我曰：这个问题不应该这样看 。 在佛教来看 ， 一个生命前生叫张三 ， 今生叫李四 ， 来生又会改掉名字 ， 因此作恶者轮回的名字虽不同 ， 但是实属一人 。譬如李四作恶 ， 死后下一世轮回为猪 ， 这个李四和猪在佛教来看实则内在是一个不可分割的生命 ， 李四和猪实质上内在是同一个生命 ， 只不过轮回为的生命种类不同 ， 名字不同 ， 因此实际上却是同一个生命 。为了阐明我的观点 ， 我借用道教的“元神”这个词来譬喻一下 ， 这样就容易理解多了 ， 比如每一个生命都有一个元神 ， 此元神如果不能见性成佛 ， 就会在六道之内轮回 ， 前世作张三 ， 今生叫李四 ， 后世轮回为猪 ， 再后世轮回成昆虫 ， 实际上一直都是这个元神在受业受报受惩罚 ， 张三也好 ， 李四也罢 ， 猪也好 ， 昆虫也罢 ， 只不过是元神不同的躯壳和臭皮囊 ， 也可以说一直都是元神披着不同的躯壳在受业报 ， 在接受惩罚 。
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