看电影杂志|恐怖角：死亡恐惧的形而上学( 三 )
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但是老头的出现使得影片又打上了清晰的宗教救赎的色彩——这与[黑客帝国]极其类似 ， 尼奥需要外力的指引才能认识到自己的生存困境 。
对沉浸在电脑所虚拟出来的生存情景中的尼奥来说 ， 如果没有凌驾于其上的外力(锡安抵抗者)的介入 ， 他会永远生存在机器给他安排的那个液囊中做完此生的春秋大梦 。
对尼奥而言 ， 那些唤醒他的锡安抵抗者正像是基督教中教化子民的救世主一样 ， 没有救世主的驾临 ， 尼奥将永远沉沦下去 。
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[黑客帝国]
同样 ， 不期而至的老头也就是伊恩的救世主 ， 他开始所说的东西虽然匪夷所思 ， 但老头锲而不舍 ， 最后更是用生命——或者说是“魂魄的形状” ， 对本来就不是人的东西恐怕也不能用“生命”一词来形容吧——作代价唤醒并拯救了伊恩 。
伊恩是幸运的 ， 他跟尼奥一样都是背负着某种注定的命运降生的 。 这样安排看似有些强词夺理 ， 但其实也应和着基督教(新教)中的教义 。 在加尔文改革时 ， 基督教(加尔文宗)便开始以“命定论”为核心(Predestination)来阐述其教义 。
“命定论”乍看是一种有些消极的教义 ， 宣称人们降生之前其命运就已经决定好了 ， 无论今生做何努力都无法改变 ， 而且死后或上天堂、或下地狱 ， 也都是冥冥中自有天意的定数 ， 人力无从转圜 。
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“命定论”看似消极 ， 但在历史的吊诡中却发挥了意想不到的积极作用：
那些笃信“命定”的基督徒肯定是觉得自己是要做大事、上天堂的“上帝的选民” ， 谁都不会认为自己生下来就是要下地狱的；而且万一有哪位仁兄神经搭错线觉得自己是地狱的后备军 ， 那索性也破罐子破摔无所谓了 。
【看电影杂志|恐怖角：死亡恐惧的形而上学】由此 ， “命定论”信徒无论遇到什么困难都能鼓足勇气坚持下去 ， 对阻碍其发展的力量更是无所畏惧的抗争到底 。
史学家黄仁宇先生甚至认为“命定论”思想在早期北美资本主义的发展中起到了举足轻重的作用 。
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由此看来 ， “命定论”的影子依然萦绕在伊恩、尼奥等银幕救世英雄身上 ， 从历史上也是有迹可寻了 。 当然 ， 救世主一出现傻小子立马大彻大悟也就没戏了 ， 孙悟空学七十二变也要被菩提老祖敲三下脑门不是？
在老头对伊恩的点化中 ， 戛然而止的时钟成了一个重要的道具 ， 正是在时钟的凝固中 ， 伊恩逐渐察觉出了追杀者的气息 。
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不过导演达里奥·皮安娜也有点偷工减料 ， 最后索性直接让老头跟伊恩同乘一班地铁 ， 在地铁上让老头吓死人不偿命 ， 以此来圆滑剧情 。
这样交待起来固然逻辑清楚 ， 不过也有点道德上的是非不分不是？——为了伊恩的开窍 ， 那位可怜的路人从此只能在巨大的心理阴影下了却残生 。
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剧情进展至此 ， [伊恩·斯通之死]的主线基本上交代清楚了：
伊恩·斯通来自一个超自然的世界 ， 他和他的同类都是魔鬼 ， 干的都是撒旦之流干的勾当 ， 在一次偶然的杀人经历后 ， 魔鬼们陡然发现这才是最好玩的事情 ， 于是便投入到锲而不舍的杀人游戏中去 。
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