纪元的尾声|唐代贫富“消费观”的差异：盛世的苦难背面，繁华背后的时代暗流
引言：
我国古代的生产力发展一直处于高速增长的状态中 。 经历过南北朝后 ， 游牧民族和中原民族的逐步融合 ， 为唐代商品经济的扩张提供了足够的资源基础以及市场基础 。 唐代除了主体的“农耕经济”之外 ， “自给自足”的小农思想渐渐开放 ， 社会生产者善于“消费、购物” ， 丰富生活 ， 商品经济开始大量出现 。 但商品市场多姿多彩的唐代 ， 却又并非每一个人都能过上新时代的“新消费模式” ， 因为唐代仍是封建时代 ， 社会阶级观念依旧根深蒂固 ， 不同的社会地位、能力 ， 造成唐代人民在“消费水平”上的巨大差异 ， 这种差异 ， 既反映了唐代社会的“贫富差距” ， 也说明了封建时代下 ， 开放的经济仍不能避免阶级的分化 。 一、唐代不同阶层“消费”观念的不同
1、统治者贵族自上而下的铺张奢靡
在唐初 ， 李渊是极度倡导节俭的 ， 而李唐也因为高祖这个良好的开端 ， 积累了大量的财富和节俭观念 。 李渊在位时 ， 即便是大型节日都不会轻易外出巡游 ， 而是在皇宫内摆上宴席即可 。 到了唐太宗 ， 其在位励精图治 ， 大力发展商业和国内经济 ， 可以说唐代统治者和贵族阶级的“消费观念”因此转变 ， 变得向往“奢靡” 。 所谓节俭 ， 是一种“调控性”的生活水平概括 ， 但毕竟不是每个人都能养成这样约束的习惯 ， 因此在贞观之治后 ， 唐朝的上流社会 ， 开始走向“高消费” 。
唐代著名诗人杜甫曾描绘过“朱门酒肉臭 ， 路有冻死骨”的民间景象 ， 但实际上 ， 此诗的上半部分 ， 却是描写唐早期的“奢靡之风”的出现：“中堂舞神仙 ， 烟雾散玉质 。 暖客貂鼠裘 ， 悲管逐清瑟” 。 由“舞神仙”之事便可见 ， 唐代一般的贵族都已经享受这样的生活了 ， 那么高层的自然更是令人咂舌 。
本文插图
唐玄宗时期 ， 开元盛世的成功让唐玄宗乐于“以奢取乐” ， 在他大力支持的“奢侈”风范上 ， 朝廷勋贵纷纷达到了以往不敢想象的“繁华”之境 ， 如当时的宠臣“杨国忠” ， 光是迎春时期 ， 他的族人春游便震动长安：“杨国忠子弟恃后族之贵 ， 极于奢侈 ， 每春游之际 ， 以大车结彩帛为楼......长安豪民、贵族皆效之” 。 所以当时的“奢靡之风” ， 完全是由上阶层传递而来的 ， 那么这种根本性的改变 ， 基于统治者的促进下 ， 大大激活了“贵族豪民”们的消费欲望 。 加上发达的商品交汇 ， 社会物资充足的情况下 ， 他们更愿意高消费 ， 以此融入高级的圈子 。
2、百姓仍节衣俭食 ， 仅必要性消费
自古以来 ， 农耕社会的百姓大多数是“自给自足” ， 鲜有与外界产生贸易 。 但唐代的商品经济发达 ， 商业高度集中 ， 唐代基层百姓也因为多种多样 ， 方便实用的商品打开了落后的观念 ， 开始学着消费 。 但即便如此 ， 他们的“消费观念”依旧谨慎无比 ， 或说是倡导节俭 ， 或说是迫于收入的微薄而拮据得无奈 。
例如在吃方面 ， 比起贵族的“大鱼大肉”、“山珍海味” ， 当时的百姓连最基本的商品食物都不舍得购买 ， 杜甫的诗里 ， 就曾多次描写到他在民间所看到的“捡野果”的景象 ， 而唐代诗人张籍也曾写道过：“呼儿登山收橡实” ， 这反映了唐代百姓家庭的消费观念是处在一个“能省就省”的维度 ， 而不是花钱让孩子去买商品享用 。 吃上面要节省 ， 衣物上也是如此 ， 唐代商品经济发达 ， “女子”出嫁往往以购买“华装”为荣 ， 但百姓们需要买并不代表他们买得多 ， 买得贵 ， 白居易曾描述为：“荆钗不直钱 ， 衣上无真珠” ， 虽说白居易以“贵族”的出嫁华服为标准 ， 但是“荆钗”和“素衣” ， 也表现了百姓在拮据或者平凡的生活中 ， 保持的“理性消费” 。
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