阶级|唐代贫富“消费观”的差异：盛世的苦难背面，繁华背后的时代暗流( 二 )
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而这些 ， 其实都属于“必要消费”的范畴 ， 也就是“生活消费” 。百姓的消费没有产生质的变化 ， 即便是在商品经济的大潮流之下 ， 消费依旧需要小心翼翼 。但不可否认的 ， 百姓阶层的开始在市场消费 ， 才是拉动唐朝的商品经济发展的根本力量 。
3、阶级消费观念差距的贫富本质
消费观念的大有不同 ， 很大程度来自于阶层不同地位和环境的迥异 ， 唐代的商品经济社会实则是畸形的 ， 因为社会贫富差距过大 。虽说统治者承认商业 ， 但是“四民”之分 ， 注定了底层人民难以轻易获得财富 ， 甚至被剥削 ， 而统治者和士大夫阶级就有着一定的手段获得海量的社会资源 ， 他们可以大量消费 ， 甚至“超前消费” 。
晚唐白居易的诗文大多数是反映这种现象的作品 ， 如同一天空下 ， 有“南巷有贵人 ， 高盖驷马车”这样高端典雅的富人景象 ， 可随即画风一转 ， 又看到了“北里有寒士 ， 瓮牖绳为枢”这样的凄凉画面 。不仅是大地区之间的差别 ， 这种贫富差距的现象还出现在民间 ， 而真正经商得道的“商人” ， 早已摆脱四民之末的束缚 ， 他们会通过运作让自己提高地位 ， 这就是唐代著名的“豪民”所称之根本 。
而真正的小商人 ， 其实与拮据的百姓仍旧一样 ， 但真正“贫穷”过的士大夫阶级 ， 他们未来的生活也会十分节俭 ， 这就是消费观念的影响 。如韩愈 ， 他在考取进士为官后 ， 家里仍有“冬暖儿号寒 ， 丰年而妻啼饥”的情况 ， 这和韩愈的出身有着极大的关系 ， 他为仕官家族 ， 但前半生却是“不比凡人” ， 穷苦和艰难笼罩了他 ， 而韩愈也都已经是一大批穷苦人中的“幸运儿” ， 因此可见唐代基本的社会特征是极度分化的 。
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二、唐代贵族的“消费”特色的转变
1、开始出现质的变化 ， 走向精神消费
精神消费可以说是“娱乐” ， 例如到了北宋南宋时期才全民普遍的“勾栏瓦舍”艺人文化 ， 在唐代往往只能是贵族的“专属品” 。这一时代的物产丰盈 ， 社会生产力大发展 ， 贵族阶级会通过手段“不劳而获” ， 从而释放了自己在生产中的环节 ， 这种“供养”性质的社会财富结构 ， 让贵族开始了“精神上的享受” 。
魏晋时代以降的“徘优” ， 在这个时候变成了贵族的“专属市人” ， 唯一不同的是 ， 因为“市人”不附庸于任何一个家族 ， 他们能够用“金钱”被聘请 ， 如此一来 ， “富人”阶级开始扩散这种“文艺商品” ， 贵族不再需要培养艺人 ， 就可以用消费的方式来享受这种艺术服务 ， 渐渐地在上层阶级成为风靡 。唐代的富人很多 ， 但并不代表社会的人均财富就高 ， 不平等的社会直接推动了上层阶级的“精神消费”的意识养成 ， 艺术不再属于帝王和高级士大夫家族 ， 凡是有钱者 ， 都可以享受 。
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2、开始消费“高附加值”商品
唐代的文学字画发展到一个巅峰 ， 除却了李杜之高峰外 ， 实则唐代也有诸多著名且热门的作品流动在市场 ， 就如唐德宗时期 ， 他所引领的“消费”取向就发生了变化：“长安风俗 ， 自贞元侈于游宴 ， 其后或侈于书法、图画 ， 或侈于博奕 ， 或侈于卜祝” 。所谓“书法、图画、博弈等等 ， 往往都是实用价值极低 ， 但是“附加值”极高的奢侈商品和消费方式 。
这在一定程度上 ， 促进了唐代文化的盛放 ， 越来越多的文化艺术品流入社会 ， 有助于后来的传承 。不过这种消费风向的转变 ， 也注定了财富仅在高端圈子中流动 ， 等同筑起了受众的壁垒 。而越来越多的士大夫阶级、富人阶级以一些“文笔字画”作为礼品互相赠送 ， 令文化艺术品在唐代又提高了一个档次 ， 成为了“精神通货” 。
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