苟日新|原创 急而不慌，忙而不乱，做新人是一生的修行，传承源自一个洗澡盆
北京联盟_原题是：急而不慌 ， 忙而不乱 ， 做新人是一生的修行 ， 传承源自一个洗澡盆
急而不慌 ， 忙而不乱 ， 做新人是一生的修行 。《礼记大学》有这样的名句 ， “苟日新 ， 日日新 ， 又日新 。“古人建议我们 ， 人生系统要不断的更新版本 。我找了这句话的渊源！
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商朝的开国君主 ， 是一个非常有趣的人 ， 一个十足的提示控 ， 他居然在自己的洗澡盆上 ， 刻下了一段话 。《盘铭》曰：“苟日新 ， 日日新 ， 又日新 。”在每天洗澡的时候 ， 提醒自己 ， 昨天已经过去 ， 今天我很努力 ， 洗去污垢 ， 明天就是一个全新的自我 。可见 ， 商朝的强大是毋庸置疑的 ， 难怪《封神榜》中 ， 记载商王是人王 ， 而周王却是天子 。在气度上 ， 周天子就矮人一头 。差别就在于精神和文化上的弃旧图新 。
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为了表示国运的传承有序 ， 《诗经·大雅·文王》这样解读“周虽旧邦 ， 其命维新 。”周朝虽然是旧的国家 ， 但却禀受了新的天命 。我们可以看到 ， 古人对改朝换代非常看得开 。《康诰》提倡“作新民 。”读书人要弃旧图新 ， 去恶从善 ， 让自己变得更好 。《庄子·知北游》提倡“澡雪而精神” 。《礼记·儒行》提倡“澡身而浴德” 。可见 ， 古人对更新自己 ， 很是在意 。说到底 ， 就是一个人要想变强 ， 就要有一个心理基础 ， 不断的改变自己 ， 适应环境变化 ， 让自己变得更加强大 。
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下面科普一下 ， 经典是怎么形成的！ 《大学》原为《礼记》第四十二篇 。秦始皇对《礼记》深恶痛绝 ， 焚书坑儒 ， 烧的就是《礼记》 ， 因为这本书触及了秦朝统治的底线 。提倡维护传统和思辨的看待事物 。这和始皇帝想大一统思想背道而驰 ， 历史证明秦始皇有点自不量力了 ， 强大的秦帝国 ， 二世而亡 。到了宋朝 ， 宋朝程颢、程颐兄弟对这篇进行编次章句 。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释成《四书》 ， 从此《大学》成为儒家经典 。总结前人的经验是好事 ， 可是一旦形成思想固化 ， 就成了一件坏事 ， 也违背了圣贤的教诲 ， 苟日新 ， 日日新 ， 又日新 。古代的文人为了应付科举 ， 不得不在《四书五经》上下功夫 ， 物极必反 ， 到了极致就走向败家模式 。
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【苟日新|原创 急而不慌，忙而不乱，做新人是一生的修行，传承源自一个洗澡盆】古人早就对此有所防备 ， 因此给出了一个对策 ， “是故君子无所不用其极！“这里的君子 ， 属于泛概念 ， 特指有目标 ， 有理想的人 ， 为了追求完美 ， 没有不能做的 。人生烦事无数 ， 耐得住便是晴天 。
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