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史海星辰|全民拜神、宗教氛围浓厚的古埃及，为何更容易被异族政权征服？


前言
在生产力十分有限的远古时期 ， 人们对于一些现在看起来很合理的自然现象并不能找到合理的解释 ， 很自然的就会对这些人为所不能的现象产生了崇拜 ， 于是 ， "神"的概念开始诞生 。
之后 ， 在人们的生活中所遇到的一些生活、乃至生存的难题 ， 都会寄托于神明 ， 希望能从他们那里得到答案 。 并且 ， 人们又根据自己的生活为神灵们安排、塑造了一系列的活动 ， "神话"篇章就此展开 。
并且在神话诞生的那一刻 ， 或多或少的将人类自身活动代入其中 ， 从某种层面来说神话也是人们自身活动的一种体现 ， 在民间流传下来的各种神话中 ， 不难看出人们从对于自然力的敬畏在神话的作用下转化为对神权的崇拜 ， 随着时代的发展 ， 神权又进一步和王权相结合 ， 形成稳定的统治 。

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古埃及 ， 神 ， 太阳
要比宗教虔诚度的话 ， 几乎没有哪个民族能比过古埃及 ， 从个人的健康到国家的丰收 ， 从小民的生育到国家的战争等等 ， 宗教渗透到古埃及人民生活的方方面面 ， 古埃及的历史就是一部活脱脱的宗教发展史 。
宗教是王权统治埃及人民的一个最有效的工具 ， 但是法老才是人间的王 ， 过于崇高的神权同样会给王权带来阻碍 ， 随着王朝不断的向前发展 ， 这种矛盾会与日俱增 ， 神权和王权的斗争会更加激烈 。
王权和神权的争斗和演变王权和神权之争从未停歇
神权和王权之争 ， 最早要追溯到古王国时期 ， 当时是古埃及第四王朝的统治时期 ， 人民对于对于太阳神的崇拜在国内愈演愈烈 ， 有了众多信徒的支持 ， 作为神权"衍生物"的金字塔和庙宇中的僧侣势力也开始逐渐壮大 。
并且在那个时期的法老的名字中都会有一个"拉"的音节 ， "拉" ， 也就是太阳神的意思 。 在这个时期所有的法老都会给自己建造一个金字塔 ， 在这个时期中 ， 胡夫的金字塔是其中最大最知名的 ， 现在看来依旧非常震撼 。

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胡夫的金字塔
但是 ， 等到了第四王朝的最后一个国王舍普塞斯卡夫时期 ， 就完全没有按照这个法老给自己打造金字塔的传统 ， 他居然打造了一个石棺形状的墓！
并且 ， 第五王朝的首位国王就是一位僧侣长 ， 第四王朝的不同于传统的丧葬形式和第五王朝首位国王的身份联系起来看 ， 很显然 ， 王权和神权之间已经出现了裂痕 ， 并且 ， 很显然 ， 在这场王权和神权之争中 ， 神庙的祭司们获得了这场斗争的胜利 。
从第五王朝开始 ， 法老们都会被称为拉之子 ， 并且在史书的记载中 ， 法老们和祭司们之间的斗争更是数不胜数 ， 那么主管超度亡灵、操办宗教事宜的祭司们为何会和统治人间的王产生冲突呢？造神运动 ， 是古代统治者管理人民的一种手段
恩格斯曾经说过 ， 人为宗教：多少是人工造成的！让人极度崇拜神权的古埃及人也是如此 ， 统治阶级的造神运动和极力的推动宗教活动都是有着自己的目的 ， 无非就是借助神权 ， 在民众的心中树立对自己的崇拜 ， 以抬高自己统治的合法性 。
并且 ， 在庞大的宗教祭祀仪式中又再次将自己的王权神性化 ， 套上一个神圣的光环 ， 在这些法老中 ， 他们有的称自己是神之子 ， 还有的会直接宣称自己就是神 ， 塑造一个在这人间中只有我才是被神认可的、合法统治的、权威的形象 。

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秦始皇
这个在古代时期是非常常见的一种现象 ， 在我国古代时期的真龙天子 ， 还有日本的天皇称自己是天照大神的后裔等等都是为自己笼罩上神性光环的外衣 ， 是便于统治底层人民的一种表现 。 古埃及的宗教统治略显粗糙


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