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梁山|《荡寇志》解读：宋江势力被剿灭之后，水泊梁山为何却没水？( 二 )


第二个典故是陈丽卿和祝永清回到故宅时 ， “二人到了箭园里看时 ， 只见那些桃树 ， 也有枯死的 ， 也有跌倒的 ， 剩得不过一半 。”范金门批道【就庭树又写一句 。树犹如此 ， 人何以堪！】“树犹如此 ， 人何以堪”一词最早当为“木犹如此 ， 人何以堪” ， 出自《世说新语》一书 ， 原文为：“桓公北征 ， 经金城 ， 见前为琅琊时种柳 ， 皆已十围 ， 慨然曰：‘木犹如此 ， 人何以堪！’攀枝执条 ， 泫然流泪 。”东晋名臣桓温北伐的时候经过金城 ， 看见原来种的树都长大了 。感叹说：“树都长这么大了 ， 人就更不用说了 。”意思是感叹岁月无情 ， 催人衰老 ， 自然规律让人无奈、感伤 。之后北周文学家庾信在其《枯树赋》中写道：“昔年移柳 ， 依依江南 ， 今看摇落 ， 凄怆江潭 ， 树犹如此 ， 人何以堪 。”才正式将木改为树 ， 所表达的感情和桓温是一样的 。陈希真父女当初逃出东京 ， 七年之后才功成名就重新返回故宅 ， 见到了园子中的桃树破败不堪 。范金门看到这里 ， 不禁感慨世事无常 ， 和桓温当年的感情正是一致的 。
梁山|《荡寇志》解读：宋江势力被剿灭之后，水泊梁山为何却没水？
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第三个典故是陈希真、陈丽卿、祝永清三人在旧宅打扫完后重新搬进去 ， 当日饮酒间 ， 陈丽卿作诗 ， 祝永清和她打趣：“直是高的 。还不谢我师父 ， 反要怨我 ， 真没良心 ， 先罚你一杯！”希真笑道：“你不要打岔 ， 听他说下去 。”范金门在这里批道【觉沈氏八病之无谓 。】这里的沈氏即南朝时期的文学家沈约 。所谓“八病” ， 就是沈约提出的关于诗歌声律的术语 。沈约将四声的区辨同传统的诗赋音韵知识相结合 ， 规定了一套五言诗创作时应避免的声律上的毛病 ， 即平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽等八种声病 。“八病”理论的提出对于增加诗歌艺术形式的美感 ， 增强诗歌的艺术效果 ， 具有积极意义 ， 但也带来了拘泥成规 ， 使创作陷入刻板的弊病 。在小说中陈丽卿文化不高 ， 因此作诗时不太押韵 ， 祝永清提醒他 ， 但陈希真认为要让陈丽卿自由发挥 ， 不要过于拘泥押韵等规矩 。因此范金门联想到沈约的“八病”理论其实是有弊端的 ， 在创作时并不足取 。
说完典故 ， 我们再说说本回中关于文本和作者的一些事 。
小说中云天彪奉命查探各处险要 ， 到梁山后 ， 发现梁山前面水泊 ， 经徐槐填平 ， 大半尽为陆地 。但当地居民仍请开通各港 ， 以为渔业 。当时云天彪让人丈量了地亩 ， 经过核算 ， 种旱田和打渔所收的租税是相同的 。云天彪认为水泊内叉港多 ， 容易使盗贼藏身 ， 于是命当地百姓都种旱田 。
梁山|《荡寇志》解读：宋江势力被剿灭之后，水泊梁山为何却没水？
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其实官府对梁山加以管控 ， 梁山附近百姓种旱田是有历史依据的 。明末时 ， 由于各地农民起义造反 ， 且用《水浒传》为宣传工具 ， 大臣左懋第曾向崇祯皇帝上疏 ， 建议禁《水浒传》 ， 并在奏疏中写道“而梁山一地 ， 仍请皇上更其名 ， 或以灭寇荡氛名其山 ， 勒石其巅 ， 庶漕河之畔 ， 人望其山而知贼之不可为 ， 又知《水浒传》之为妖书也 。”这是朝廷因为《水浒传》而对梁山进行有针对性控制的开始 。
另据清代汪诗韩《韩门缀学续编》记载：“逮至黄河移故道 ， 梁山泺退地甚广 ， 民得恣意耕种 ， 地已不属宋矣 。《金史佞幸传》：‘正隆六年 ， 海陵南伐 ， 时梁山泺水涸 ， 战船不得进 。’《食货志》云：‘金刷梁山泺地 ， 遣使安置屯田 ， 民惧征租 ， 逃者甚众 。大定二十二年 ， 招复梁山泺流民 ， 官给以田 。’此乃宋孝宗淳熙九年 ， 距宣和时又五十余年矣 。”


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