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北京十月文艺出版社|何葆国长篇小说《东溪谣》 | 一部土楼与海洋的民族史诗


北京联盟_本文原题：何葆国长篇小说《东溪谣》 | 一部土楼与海洋的民族史诗
闽西南土楼深处的文明根系
东溪窑以土炼金的海洋回忆
著名作家何葆国长篇新作
一部土楼与海洋的民族史诗
百千水碓 ， 漫野窑烟 。
背山面水 ， 向海而生 。
大海里归来的人 ， 从此在土楼里怀想大海 。
《东溪谣》
何葆国 / 著
北京十月文艺出版社
2020年6月出版
著名作家何葆国多年来行走在闽西南土楼乡村 ， 对土楼有着真挚的热爱和深刻的发现 。 他的土楼系列小说是反映客家文化为数不多的作品之一 ， 为中国地域文学写下了浓重的一笔 。 近年来 ， 他深入南靖梅林镇官洋村、书洋镇河坑村等“世遗”土楼村落与正在申遗的海上丝绸之路遗址（东溪窑） ， 通过采访、田野调查 ， 创作了这部气象开阔的长篇小说《东溪谣》 。
本书以“福建土楼”和东溪窑为故事背景 ， 书写了一部客家人、闽南人坚韧不拔建设土楼、开拓瓷器事业、守卫家园的动人故事 。 全书聚焦福建土楼文化、海丝文化、闽南文化以及闽商文化 ， 通过两姓家族在土楼里的浮浮沉沉 ， 展现了土楼人的坚忍不拔、自强不息 ， 呈现出大量地域民俗风情 ， 这是土楼人也是我们这个民族共同的精神财富 。
故事发生在清朝中后期同治年间的闽西南边地苏洋村 ， 一个靠山面水的村庄 。 隐藏在大山深处的土楼 ， 以东溪与大海相通 ， 在这日夜奔流的溪水上 ， 流淌着如歌如泣的历史往事……
苏洋村居住着来自中原的苏氏和邹氏人家 ， 他们的先祖自大唐末年从中原辗转多地来到这里开荒拓地 ， 繁衍生息 ， 一村两姓的格局由此产生 。 邹氏世代讲客家话 ， 苏氏则持福佬话 ， 两姓人家虽是亲戚 ， 却争端不断 。 由于月港淤塞 ， 苏氏外销瓷器销量不好 ， 大多数窑口荒废 ， 有的子孙开始不务正业 。 苏发扬是苏氏族长 ， 他决心重振烧窑祖业 ， 大力鼓动族人修复窑炉 ， 但如何恢复祖上东溪窑“百千水碓 ， 漫野窑烟”的繁荣 ， 他感到困难重重 ， 力不从心 。 邹氏一直以耕读传家 ， 现任族长邹德永父子两代人发奋要建一座新的土楼：余庆楼 。 尽管困难重重 ， 邹德永还是决定开工 。 在带领族人建造余庆楼的过程中 ， 邹氏跟苏氏发生多次冲突 ， 余庆楼最终得以顺利开建……
东溪谣（节选）
文 | 何葆国
这是苏洋村近年来常常可以见到的欢乐而庄重的盛大场面 。
海威楼里吹响起悠扬的海螺号 ， 人们就知道苏顺风公又要“出海”了 。
螺号声声 ， 一群小孩“哦——呜——哦——呜”地呼喊着 ， 开头的喊声还稀稀拉拉的 ， 渐渐就聚拢成一阵洪大的声音 ， 有节奏地响彻在土楼内外 。 几个孩子冲出了海威楼 ， 接着是吹螺号的人一脚跨出石门槛 ， 这是个抢眼的角色 ， 好多个小孩亦步亦趋地围着他 ， 像是系在他腰间的一群小偶人 ， 四处跳跃着 。 螺号越吹越嘹亮 ， 孩子们的呼喊声也越发显示出一种庄严的仪式感 。 这时 ， 八个后生子抬着天妃宫的神轿走出了海威楼 ， 轿夫神情轻松 ， 甚至带着一丝戏谑的微笑 。 神轿显得轻飘 ， 左右晃动着 ， 因为轿子里坐的不是神明和香炉 ， 而是苏氏辈分最高、年纪最大的“活祖宗”顺风公——他太老了 ， 老得像一只刚出土的老瓮子 ， 几多年前他就病歪歪躺在床上起不了身 ， 目光迷离 ， 神思恍惚 ， 嘴里絮絮叨叨 ， 说着谁也不知道的陈年往事 。 忽然有一天 ， 他从床上坐了起来 ， 几乎指着长孙苏发扬的鼻尖下命令：“快 ， 出海 ， 我要出海！”已知天命的孙子不敢拂逆老爷爷 ， 却又不知如何是好 。 这苏洋村像一粒栗子隐匿在闽西南莽莽苍苍的群山之中 ， 虽然有一条东溪水千回百转可以通向大海 ， 可是那要穿山越岭几多时辰啊 。 苏发扬急中生智 ， 叫来小弟还有几个儿子、侄子 ， 如此这般吩咐一番 ， 把“活祖宗”抬上临时做的担架 ， 然后告诉他说：“我们这下就出海去 。 ”躺在担架上的“活祖宗”枯瘦得像一爿干柴 ， 却是两眼放光 ， 嘴里发出呜呜的叫声 。 苏发扬拿起“活祖宗”收藏在壁橱里那只幽幽发亮的海螺号 ， 鼓起腮吹了一下 ， 说：“出海喽 。 ”大家附和着说：“出海喽 ， 出海喽！”几个人便抬着“活祖宗”下到一楼 ， 从天井中间走过 ， 然后走过楼门厅 ， 走出海威楼 ， 队伍的尾巴越拉越长 ， 一行人沿着村里弯曲的土路 ， 向着天妃宫前面的东溪走去 ， 一边走一边喊着：“出海喽——出海喽——”走到东溪边 ， 苏发扬让抬担架的人把担架多颠晃几下 ， 接着折返回去 ， 又是一路大呼小叫的 ， “出海喽——出海喽——”喊声此起彼伏 ， “活祖宗”很享受地闭上眼睛 ， 任由后生们晃着担架 。 这样回到海威楼三楼的卧室里 ， “活祖宗”安静得像一个婴儿 ， 一夜熟睡 ， 之后又是连续多日的神志不清 ， 迷迷糊糊地嘟哝不已 。 某一天他又突然从床上坐起来 ， 要求“出海” 。 到底是“活祖宗”啊 ， 老人囝仔相——孙子无奈 ， 只得故技重演 ， 这样三番五次之后 ， 抬“活祖宗”出海的仪式慢慢就固定了一套模式 ， 比如 ， 螺号开道 ， 换掉简陋的担架、用神轿来抬 ， 铜锣殿后 ， 等等 ， 场面越来越盛大 ， 气氛越来越热闹 ， 参与的苏氏子孙越来越多 ， 苏洋村里只要有空闲跑得动的苏姓人 ， 大都会出来围观 ， 同村邹姓人也会有人来看热闹 。 “活祖宗”苏顺风差不多一阵子就要求“出海”一次 ， 时间的间隔以他的神志为参考 ， 有时阵大半年“出海”一次 ， 有时阵三五个月就要出一次 ， 总是兴师动众 ， 蔚为大观 ， “顺风公出海”俨然成为苏洋村一个独特而盛大的节日 。


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