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关于哲学和科学

关于哲学和科学科学 ， 即对客观事物内在本质及其规律性进行的探求及其结果 ， 完全以实践检验为根据 。 任何个人、组织、单位、人群、社会、民族、国家乃至地域 ， 都只能是科学活动的参与者而不可能是决定者 ， 更不是科学真理的源泉 。 因此 ， 科学没有地域界、国界、民族界、社会界、人群界、单位界、组织界、信仰界和人的界限 ， 任何个人、组织、单位、人群、社会、民族、国家乃至地域 ， 都必须以客观实际的需要及实践检验结果作为决定自己思想观念、认识、行为、组织形式及其性质的依据 ， 而不是其他的 。 将哲学定位在所谓“关于世界观”的学问这一说上 ， 世界观 ， 即观世界 ， 亦即如何看待整个世界或世界的那些人们认为最根本、最基础的问题 。 无论怎么说 ， 最基础的也是最根本的 ， 所谓“哲学”所探求和认识的 ， 仍然是思想意识与整个世界的关系问题 。 维以此为基础、为根本 ， 才可以并具备延伸到思想意识对整个世界其它根本问题、基础问题上去的逻辑关系连接 ， 也才可能并具备了孕育和萌生一个思想认识范畴的基础和土壤 ， 为哲学学科的诞生提供了问题范畴、对象和前提条件 。 即意识及其机理 ， 与整个世界及其存在的关系问题——这才是哲学得以产生的全部内涵 ， 也是哲学问题的根本 ， 当然也是哲学作为一门科学而产生、而存在的根本 ， 也是属于哲学自己的、独立的研究对象和范畴的根本、基础和根据 。 总之 ， 哲学是一门完完全全、地地道道的科学 。 既然如此 ， 哲学也不可能以什么个人、组织、单位、人群、社会、民族、国家乃至地域、信仰去划分 ， 也必须完完全全地以实践检验为根据 。 哲学及所有的科学 ， 由于其历史发展 ， 存在形式、形态和发展程度的不同 ， 可以以不同的形式、形态及发展程度去明确其历史阶段 ， 反之 ， 也可以以不同历史发展阶段去区分其不同的形式、形态及发展程度 ， 但这只是相应学科的历史发展问题或历史研究问题 ， 不是对相应学科的再划分 。 用地域或民族概念冠予不同学科的历史发展情况 ， 也是为了从历史发展角度去认识、了解不同学科的历史发展 ， 也不是将不同学科划分成地域的和民族的 。 比如古代科技、现代科技、欧洲思想哲学史、中国思想哲学史、印度思想哲学史等等 ， 都只是对人类科技和思想哲学等等学科的发展历史所进行的认识和研究 ， 是针对不同学科的历史学或历史发展学 ， 不是将科学技术划分成古代的、现代的具体学科 ， 也不是将人类思想哲学划分成欧洲的、中国的、印度的等等具体学科 。2020年6月10日


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