|朱元璋为何认为唐代妇人胜过明朝儒者?这位唐代妇人又是谁?( 二 )


朱元璋还补充说:
“前代与贤明君主共事的人 , 都是和而不同的;现在和我以君臣相处的人 , 都是同而不和的 。”
朱元璋所谓的“和而不同”与“同而不和” , 语出《论语·子路》:
【|朱元璋为何认为唐代妇人胜过明朝儒者?这位唐代妇人又是谁?】子曰:“君子和而不同 , 小人同而不和 。”
仅就《论语》的文本来推断朱元璋的言辞 , 可以得出的结论是:
前代与贤明君主共事的人 , 都是君子;
现在和我以君臣相处的人 , 都是小人 。
正因为是小人 , 所以 , 在看待问题时 , 他们习惯于迎合别人的心理、附和别人的言论 , 但在其内心深处 , 却并不见得认同 , 并不会抱有一种和谐友善的态度 。
正因为是君子 , 所以 , 他们在人际交往中 , 能够与他人保持一种和谐友善的关系 , 但在对待具体问题时 , 却会坚持自己的看法 , 不会为了刻意迎合 , 而苟同于对方 。
后来 , 因为种种原因 , 朱元璋打算在南京狮子山上建造的阅江楼的事情 , 并没有真实实施 。
就是因为计划建造阅江楼一事最终作罢 , 所以 , 有人就说 , 朱元璋让儒臣写作《阅江楼记》 , 只不过是为了试探大家而已 。无论这种所谓的试探说是真是假 , 可以从中看出的是 , 朱元璋对臣下 , 是有机心的;朱元璋待臣下 , 是猜忌的;朱元璋其人 , 是有老谋的 。
《钦定四库全书》中 , 明人姚士观等编校的《明太祖文集》巻十三《闢阿奉文》 , 就是朱元璋自己关于此事的文字 。
|朱元璋为何认为唐代妇人胜过明朝儒者?这位唐代妇人又是谁?
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最后 , 补充说一下徐充容 。
徐 , 是姓 。
充容 , 是后宫名号 , 位列第十二级 , 位同宰相 , 属于九嫔 。
隋以顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华为九嫔 。唐初以昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛为九嫔 。宋与唐同 。
徐充容是唐太宗李世民的后宫妃嫔 。
徐充容名徐惠(公元627年~公元650年) , 湖州长城人(今浙江省长兴县人) 。年少时便才华出众 。唐太宗听闻其声名后 , 将她纳为才人 。后被封为婕妤 , 又升为充容 。贞观(公元627年~公元649年)末年 , 唐太宗频起征伐、广修宫殿 。徐惠上疏极谏 , 唐太宗认可她的看法并对她厚加赏赐 。唐高宗永徽元年(公元650年)病逝 , 年二十四 , 被追封贤妃 , 陪葬昭陵石室 。
据《唐会要》卷九十五 , 贞观二十二年(公元649年)八月 , 徐充容上疏云:
窃见顷年已来 。力役兼总 。东有辽海之军 。西有昆丘之役 。士马疲于甲冑 。舟车倦于转输 。且召募投戎 。去留怀生死之痛 。因风阻浪 。存没有漂溺之危 。一夫力耕 。卒无数十之获 。一船致损 。则倾数万之粮 。是犹运有尽之农功 。填无穷之巨浪 。图未获之他众 。丧已成之我军 。虽除凶伐暴 。国有常规 。然黩武玩兵 。先哲所戒 。昔秦王并吞六国 。反速危亡之期 。晋武奄有三方 。翻成覆败之业 。是知地广非久安之术 。人劳乃易乱之原 。愿陛下布泽流仁 。矜弊恤乏 。减行役之烦 。增湛露之惠 。
此即朱元璋所提及的上疏 。
另 , 《唐会要》卷三十《玉华宫》下 , 有贞观二十二年(公元649年)四月 , 徐充容的上疏:
妾闻为政之本 。贵在无为 。窃见土木之工 。不可兼遂 。北阙初见 。南营翠微 。曾未逾时 。玉华复兴 。因山藉水 。非无架筑之劳 。损之又损 。颇有工力之费 。终以茅茨示约 。犹兴木石疲民 。假使和僦取人 。不无烦扰之弊 。是以卑宫菲食 。圣王之所安 。金屋瑶台 。骄主之所丽 。故有道之君 。以逸逸人 。无道之君 。以乐乐身 。愿陛下使之以时 。则力不竭矣 。用而息之 。则人斯悦矣 。


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