|北京西山永定河文化带的保护与建设( 三 )
花会 ， 在北京也称香会 ， 与妙峰山紧密相连 ， 是北京的重要民俗 。 妙峰山顶建有碧霞元君庙 ， 曾经是京津冀三省市香客的膜拜之处 。1925年 ， 顾颉刚与容庚、容肇祖、孙伏园、庄严受“北京大学研究所国学门风俗调查会”的委托 ， 对妙峰山进香风俗进行田野调查 ， 虽然由于经费有限 ， 他们在妙峰山所做的调研 ， 只有短暂3天 ， 但调研对象却十分广泛且所获甚丰 ， 包括庙宇建筑、香路状态、茶棚设置、香会种类、会启与香客的心理状态 。 顾颉刚认真仔细 ， 他的调查从进香之前的会启开始 ， 他注意到 ， 每年从三月起 ， 北京城里的道路上便开始张贴许多会启 ， 这种会启是用黄纸印制的 ， 大概有五六尺长 ， 二尺来宽 ， 这是大的；小的也有一尺来长 ， 八九寸宽 。 会启的模样仿照石碑形状 ， 上面有碑额 ， 下面有碑座 。 “碑额与碑座用红绿色纸的多 ， 往往有图画：画中或是他们朝山的样子 ， 或是妙峰山的风景和路线 ， 或单画些荷叶花果和璎珞之类 。 ”顾颉刚等人的妙峰山香会调查 ， 是中国民俗学研究初期的重要成绩 ， 尤其是其第一次采用的田野调查方式 ， 至今是推动中国民俗学研究的重要方法 。
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4月20日 ， 永定河生态补水正式启动 。 图为4月23日 ， 湍急的水流充满了门头沟王平镇的河道 。 光明图片/视觉中国
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北京灵山景区
可将西山永定河文化带建设为国家公园
北京市“十三五”规划提出了建设“三个文化带”的发展目标 ， 西山永定河文化带便是其中之一 。 作为北京历史文化名城的构成要素 ， 西山永定河文化带具有不可替代的作用 ， 我们应该进行科学研究、保护与利用 ， 进而可考虑将之设为国家公园试点单位 ， 并在此基础上设为国家公园 。
我们首先在世界范围内回溯一下国家公园的历史 。
1870年9月19日 ， 在美国西部的黄石地区 ， 有一群探险者围坐在法尔霍尔河与吉本河交汇处的篝火旁取暖 。 他们是沃什伯恩探险队队员 ， 在探险过程中 ， 发现了众多的间歇泉——包括后来闻名于世的老忠实泉 。 在篝火旁 ， 探险队员们展开了热烈讨论 。 有人动了商机 ， 认为应该把这里开辟为公园 ， 只要在必经之路构筑大门 ， 便可以收取门票而获取高额利润 。 但是 ， 有一个毕业于耶鲁大学的年轻律师柯尼利厄斯·赫奇斯不同意 ， 他认为 ， 这片区域的任何一处都不应该被私人占有 ， 而应对此进行整体规划 ， 设立为由国家主导、全民共享的公园模式 ， 即“国家公园” 。
一年半后 ， 1872年3月1日 ， 美国国会通过了一项法律《辟黄石河源头区域建立公园法》（简称《黄石法》） 。 规定将黄石河源头一带开辟为属于全体人民的公园 ， 旨在以法律形式保护自然景观、自然生态和蕴含其中的历史与文化 ， 并将这些提供给后世享用 。 黄石公园是世界上第一个国家公园 。 在世界范围内 ， 国家公园经历了三个阶段：
第一阶段 ， 从1872年开始到19世纪末 ， 国家公园的理念从美国传播至加拿大、澳大利亚和新西兰 。 第二阶段 ， 从19世纪末到20世纪前半期 ， 国家公园理念传播到欧洲 。 第三阶段 ， 20世纪后半期以后 ， 国家公园理念在全球范围传播 ， 在这一阶段 ， 国家公园增加了自然保育和生态系统保护功能 。
简而言之 ， 国家公园在初创的时候 ， 旅游占有重要地位 ， 然而随着时代的发展 ， 对自然环境与生态系统的保护意识日益凸显 。 同时应当指出 ， 国家公园的保护范畴 ， 不仅有自然环境与自然生态 ， 而且包括人文景观与和文化遗产 。
党的十八届三中全会提出“建立国家公园体制”以来 ， 我国便启动了国家公园体制的试点工作 。
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