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为何女孩会成为父母的“生产资料”？

近日 ， 有媒体报道 ， 广东一位17岁女孩 ， 在婚礼前一天向妇联“举报”自己的父母“包办婚姻” 。 最终 ， 相关部门介入 ， 解除双方婚约（女方父母退还5万彩礼） 。 据悉 ， 17岁女孩最近才得知三年前曾考上高中 ， 但被父母带去外地打工 ， 错过高中录取通知书 。 目前 ， 当事女孩在家自学备战中考 ， 也有学校愿意接收她旁听 。面对这样的荒唐之事 ， 总让人感到些许悲愤 。 不得不承认 ， 我们的世界是被折叠的 ， 同时也是被分层的 。 当有些女性已经开始谈论“两性平权”的时候 ， 却还有不少女性无法摆脱“包办婚姻”的囹圄 。 从某种层面上而言 ， 广东这位17岁女孩的遭遇 ， 并不在少数 。只不过她有意识地在打破桎梏 ， 寻找属于自己的人生 ， 才让灰暗的未来 ， 有些许希望 。 要知道 ， 在一些贫穷的乡镇 ， 女孩依然是父母的“生产资料” ， 甚至 ， 在民间被戏称为“招商银行” 。 总之 ， 依据国内的家庭体系“范式” ， 女儿只是家庭中的临时成员 。因为 ， 女孩很快就会离开原生家庭 ， 所以她们对家庭的价值十分有限 。 这导致 ， “女儿出嫁” ， 往往就成为父母收获的最佳时机 。 起码 ， 对于深受“包办婚姻”影响的父母们 ， 是这样认为的 。 所以 ， 出现把17岁的女儿嫁出去的现象 ， 也就不足为奇 。并且 ， 多数情况下 ， 普遍实行的“从夫居” ， 要求女性在结婚后 ， 要么与丈夫的家庭同住 ， 要么搬到丈夫家附近居住 。 从此以后 ， 掌控她人生的就不再是原生家庭 ， 而是丈夫的家庭 。 这也就是为什么新郎家需要向新娘家支付彩礼 ， 以此来补偿他（她）们失去女儿这个“劳动力” 。甚至 ， 在有些地方 ， 一些家庭 ， 必须将女儿“嫁出去” ， 然而用彩礼来支付儿子的婚姻花费 ， 从而将儿媳妇娶进门 。 所以说 ， “从夫居”本质上是交换系统 ， 而女性是其中的“货币” 。 正如斯泰西所指出的 ， “从夫居”是中国父权制的“根本结构” 。 然而 ， 近些年来 ， 虽然基本的组织形式在变化 ， 但根本性的逻辑里 ， 女孩依然是父母的“生产资料” 。就大城市的婚恋秩序而言 ， 虽然一定程度上在突破“从夫居”的框架 。 但是 ， 根本性的现实中 ， 因男性依然承担着婚姻结合中的大部分经济支出（买房买车等） ， 导致 ， “从夫居”的根本性趋向依然没有被打破 。 这导致 ， “嫁出去的女儿 ， 泼出去的水”依然是现实图景 。当然 ， 有不少女性可能已经在努力实现独立自主 ， 但是 ， 关乎文化秩序层面的问题 ， 却依然难以打破 。 所以 ， 只能在一定程度上对“从夫居”进行相应的演进 ， 却很难立竿见影的彻底改变 。 毕竟 ， 在我们的婚恋秩序中 ， 除却婚恋的当事人 ， 作为父辈和家庭的参与度 ， 比重上还是很大的 。主流的婚恋秩序中 ， 虽然父母不在直接决定婚恋的结果 。 但是 ， 关于婚恋的“仪式感” ， 父母依然有很大的“话语权” 。 当然 ， 这已经算是比较大的改观 。 只是 ， 隐藏在非正式的场合中的“逼婚”却依然让人感到遗憾 。 虽然 ， 人们总说父母是好意 ， 但是 ， 作为年轻人来讲 ， 却深受其苦 。而对于“包办婚姻”的现象 ， 整体上而言已经被原罪化 。 不仅在法理上站不住脚 ， 即使在道德上 ， 已经不被主流认可 。 所以 ， 面对“17岁女孩举报爸妈逼婚错过高中”的事情 ， 舆论上肯定是支持女孩的 ， 并且会强烈地谴责涉事父母 。媒体虽然并没有报道后续的进展 ， 但是 ， 对于信奉“包办婚姻”的地域 ， 这样的翻车事件 ， 却可能引发局域舆论的道德审判 。 起码 ， 当事女孩的父母 ， 短期内会很尴尬 ， 甚至抬不起来 。 并且 ， 对于女孩和父母的关系 ， 很大程度上应该是彻底走向决裂 。毕竟 ， 对于她的父母来讲 ， 觉得是女儿不孝 。 但是 ， 回到女孩的立场上 ， 这却可能迎来不一样的人生 。 虽然 ， 她未来的人生之路依然会很艰难 ， 但是 ， 起码比“包办婚姻”的结果更能看到希望 。 所以 ， 对于她的反抗行为 ， 应该受到更多支持才好 。要知道 ， “贫穷的生活”导致“贫穷的观念” ， 这是现实真相 ， 也是悲剧物语 。 从某种意义上而言 ， “包办婚姻”多发生在贫穷家庭 。 因为 ， 贫穷家庭的父母认知 ， 多半没把女儿当人看待 。 所以 ， 能尽早的通过婚姻交换系统拿到彩礼 ， 自然就成为他（她）们的主要目的 。 至于 ， 女儿幸福不幸福 ， 可能从来不去考虑 。不得不承认 ， 贫穷不仅会限制想象力 ， 也会限制亲缘关系的健康发展 。 从某种层面上而言 ， 那些认为“包办婚姻”合情合理的父母们 ， 可能从骨子里也是“受害者” 。 因为 ， 在他（她）们的原生家庭及生活环境中 ， 就默认这种残酷的逻辑 ， 并认为只有如此 ， 才能更有保障的生活下去 。所以 ， 在面对“包办婚姻”的交易中 ， 就显得不再那么违和 。 当然 ， 就现实的婚恋秩序中 ， 无论是道德上 ， 还是法理上 ， 都比较反对这样的逻辑 。 但是 ， 在一些贫穷的地域 ， “局域性的荒唐认知” ， 往往可以掩盖“正确的逻辑” ， 这就导致 ， “包办婚姻”依然阴魂不散 。于此 ， 回到实现“两性平权”的问题上 ， 仅靠女性站出来搞极端性的呼喊 ， 其实并不解决根本性问题 ， 只会让“两性关系”变得更加不可调和 。 于此 ， 对于类似“包办婚姻” 的问题 ， 除却个体站出来反抗 ， 作为结构性的反思也要落实下去 ， 只有如此 ， 才能实现更为健康的婚恋秩序 。所以 ， 对于17岁女孩的父母以及男方的父母 ， 该不该被“严惩” ， 这也是我们要反思的问题 。 很多时候 ， 正是因为法理层面总是妥协情理层面的诉求 ， 才导致一些糟粕的思想和行为 ， 总是“借尸还魂” 。 而对于这位17岁女孩来讲 ， 她的“反抗成功” ， 可能也只是侥幸地逃离 。毕竟 ， 有太多女孩 ， 因从小的观念狭隘 ， 导致认知层面很难超越所处的环境 。 于此 ， 就算是被“包办婚姻” ， 也只能硬深深承受 ， 直到自己真正独立自主后 ， 才能明白“包办婚姻”的荒唐性 。 可是 ， 人生只有一次 ， 如果年少时被推向荒唐 ， 可能绝大多数人 ， 也只能接受命运的荒唐和不堪 。原创文章 ， 谢绝转载 ， 首发微信公众号：qingnianxuejia 。


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