敦煌|敦煌,被沙漠戈壁包围的小绿州为何被赞誉为世界文明的汇流中心?01 丝路的缘起02 脆弱的中心03大漠的魅力04 孤独的守望05 永远的悲伤06 人类的敦煌( 四 )
而此时 , 远在关外的士兵 , 因河西走廊的失陷 , 断绝了与中原的联系 , 当他们孤悬于西域 , 苦苦等待援助的时候 , 也只有阳关与玉门关在苍黄的库木塔格沙漠边缘 , 静静地遥望着他们 , 是最后的呼应 , 也是最深的绝望 。
公元766年 , 吐蕃已先后攻陷了凉州、甘州和肃州(即武威、张掖和酒泉) , 敦煌(沙洲)沦为孤城 。 守城的军民在苦苦支撑了20年后 , 也终因外无救援 , 内无粮械而议和请降 。
786年 , 河西与陇右一带的州县已尽数被吐蕃攻占 , 吐蕃统帅在占领区强制推行“蕃化” , 要求汉人说蕃语 , 习蕃俗 , “左衽[rèn]而服 , 辫发文身” 。
然而 , 高压政策并不能驯服民心 , 敦煌在陷落后 , 州人虽“胡服臣虏” , 但每到祭祀祖先的时候 , 都要“衣中国之服” , 东向而拜 , 号啕大哭一场后 , 再把汉服脱下 , 偷偷藏起来 。
“朝廷尚念之乎?兵何日来?” , 蕃占区的百姓无一日不在翘首等待 , 这一等就是半个多世纪 。
浩瀚如海的思念最终在敦煌掀起巨浪 。 公元848年 , 由张议潮率领的一支起义军高举“回归大唐”的旗帜 , 趁吐蕃内乱 , 夺回了敦煌 , 随后又以敦煌为大本营 , 一步步收复河西走廊 。
他们管自己叫“归义军” , 以“人物风华 , 一同内地”的主张 , 恢复秩序 , 抚慰人心 , 并派出十路信使 , 将敦煌光复的喜讯告知朝廷 。
张议潮统军出行图(莫高窟156窟)▼
本文插图
851年 , 张议潮委托兄长奔赴长安 , 将河陇十一州地图进献给唐宣宗 , 以重新确立与唐朝的隶属关系 。
然而 , 从巅峰跌落的唐王朝再也无力恢复昔日的荣光 , 河西走廊虽然在名义上重新归属大唐 , 但中原皇帝已无力为经营河西提供实际的支撑 , 归义军只能凭自己的力量在强敌环伺的困境中夹缝求生 。
从848年赶走吐蕃 , 到1036年被西夏攻灭 , 敦煌归义军自始至终都没有放弃同中原建立联系的努力 。
着中原官服的归义军后期领袖曹议金(榆林窟16窟)▼
本文插图
敦煌 , 作为古丝绸之路上的节点型城市 , 路通则盛 , 路阻则衰 , 这似乎是它躲不过去的宿命 。
05 永远的悲伤 提及敦煌 , 很多人会马上想到莫高窟 , 而提及莫高窟也免不了说起那段伤心史 。
从366年 , 乐樽和尚凿开第一掊黄土 , 到1897年 , 王圆箓道士住持莫高窟 , 1600的多年时光里 , 莫高窟的兴衰一直和敦煌保持同步 。
转折发生在1900年的6月22日(光绪二十六年五月二十六日) , 这天晚上正在清扫流沙的王道士无意间透过洞窟墙壁上的一条裂缝 , 打开了一座装满了经卷的秘洞 。
藏经洞中的写经▼
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学问不多的王道士也许无从知道这些已经封存了近900年的文物古籍有何等价值 , 但他依然觉得这是一件自己处理不了的大事 。 于是 , 他先是请来了本地的乡绅征询意见 , 然后又一路步行到敦煌县衙上报给县令 , 最后又赶着毛驴走了800多里路 , 去肃州拜见道台大人 。 但所有的奔走呼告最终只得来甘肃省府的一纸命令:检点经卷 , 就地保护 。
四处碰壁的王道士 , 无奈间竟斗胆给远在京城的慈禧太后写了一封奏折 , 抱着最后的一线希望 , 苦苦等待 。
饱受争议的王圆箓道士▼
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他哪里知道 , 就在他推倒藏经洞秘门的那一刻 , 八国联军正在天津集结 , 准备进攻北京;两个月后慈禧将扮作农妇逃往山西;一年以后李鸿章将在《辛丑条约》上签字;而重掌大权的太后 , 也将在罪己诏上高呼:“量中华之物力 , 结与国之欢心”……
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